(1). RAHB ف MUHAMMED EBU’l- BEREKET.

مؤلف الكتاب هو كما سمّى نفسه في خطبته (أبو البركات محمد بن عبد الغفور الرَّحبي)، فهو من آل الرَّحبي الأسرة البغدادية القديمة التي طالما خرَّجت العديد من العلماء والأدباء، ومنهم من تولى مناصب القضاء والإفتاء في بغداد وفي الحلة وفي البصرة، إبّان العصر العثماني، وكان أسلافها قد نزحوا من بلدة (الرَّحبَة) السورية التي تقع على بعد خمسة كيلومترات جنوب مدينة الميادين التابعة لمحافظة دير الزور. وقد وفدوا إلى بغداد في زمن غير محدد، وسكنوا في محلة باب الشيخ، قرب جامع السيد الشيخ عبد القادر الكيلاني، وفي محلة السِّنِك في الجانب الشرقي من بغداد، وكانت لهم في محلة باب الشيخ قصور ودور عُرفت بمحلة آل الرحبي، ومنهم من اختار السكنى في مدينة الموصل، وفي قرية بُهْرُز من أعمال مدينة بعقوبا العراقية.

وقد ترجم المؤلف لأبيه عبد الغفور ترجمة ضافية، فقال <هذا المَوْلى ربيب أدبٍ وكمال، وفخر ومجدٍ وأفضال، في ميدان العلوم سابق طلق عنانه، كأنما حُشر الصواب بين بيانه وبَنانه، مجمع البحرين، العِلم والأدب، وملتقى الفخرين الحَسَب والنسب، فاق بكل فن، أبناء العصر والزمن، فكم كشف مُشكلاً وحَلَّ مُعضِلاً، بلسان طلق فصيح، وميدان فضل فسيح، جوهرة خلته لا يشوبها عَرْض، حميد النجدة في كل عرض، يجري على لسانه ما ينطق الدهر باستحسانه، حَسَن المحاضرة، وارف المناظرة، سامي القدر، عالي الذكر، متوقد كالقمر ليلة البدر، إلى عزمة تليِّن قسوة الدهر الأبي، ويُتلى حديثها كما يُتلى الحديث النبوي، وهِمَّة تناطح الأفلاك، وتشامخ السَّماك، وهو كالبدر في التمام، وليَدَيه في الجود آثار الغَمام، بثبات يستخف بالجبال الرواسي، وأنس يلين القلب القاسي، وإعلان بالصدق وإظهار للحق، يقول الحق ولو على نفسه، ويدحض الباطل ولو أرسله إلى رِمسه، بقلب أسد، ورأي مُسدّد، وذكاء إياس، وفصاحة قس وحفظ ابن عباس، وأنا لا أرضى لهذا المولى إلا التوحُّد، ولا أقبل له إلا التفرُّد، فإذا قلتُ: فاضل، فقد ساواه في الفضل سِواه، أو قلت: ماجد، فقد شاركه في المجد ما عداه، وأما وصفه فلا يحيط به طرسي، ويقصر دونه نفسي، وفي ما ذكرتُ ففي الحقيقة واصفٌ نفسي، لأنه سبب حياتي الفانية، وتتبعها حياتي الباقية، لا أعد من الفضل ما كثر لديّ وما قل إلّا منه ابتداؤه، وإليه انتهاؤه، وكنت له أطوَع من قلمه لكَلِمه، ومن بنانه لبيانه، وما ملتُ عن نفحه ولا تنحيَّت، من حين دبيت إلى أن التَحَيْت، لأسعد في آخرتي ودنياي، ومماتي ومَحياي.

وكان رحمه الله تعالى حريصاً على فائدة يلقيها إليّ، أو عائدة يجري نفعها عليّ، حتى علمني القريض وذلك فضل من الله يؤتيه من يشاء، وفي آخر عمره، ومنتهى أمره، عبثت به أيدي اللأواء والمصائب، وأخنى عليه الدهر ونابه بأعظم النوائب، واجتاحه بقتل ولده، وقطع حشاشة كبده، وجَور بعض الملوك والخواص، بمنعهم القصاص، ولم يزل يئن أنين الثكلى، ويرفع الشكوى إلى المولى، وكان من جملة وصاياه أن يقتل، بساعة قبل أن وافاه الأجل، وعن هذه الدنيا الدنية ارتحل، فرحمه الله رحمة الأبرار، وأسكنه دار القرار>.

ويوجد في مكتبة جامعة إستانبول (الرَّقْم: 1087/ 1) مَخْطُوْط بعنوان: لباب المنار. وهو بخط مؤلفه: عبد الحميد بن عبد الله بن عثمان بن محمد أفندي الرحبي زاده مفتي في بغداد آباء وأجداد. تم تبييضه بقلم ناظمه الفقير لله جل شانه في اليوم الثالث والعشرين من شهر محرم سنة 1240 هـ. مكتوب في أوله: <أعطاني هدية من المصنف للمطالعة والنشر في بلدتنا، فهذه النسخة الشريفة المكتوبة بخطه حين وصلت بالمحروسة البصرة، وهو في تلك السنة قاض فيها، شافهته كثير المشافهة، وجالست معه أزمنة كثيرة، وهو عالم شاعر عذوبة اللسان، نظم المنار أولاً، وشرحه ثانياً، وبوبه أبواباً، وهو عبد الحميد أفندي الرحبي زاده مفتي في بغداد آباء وأجداداً، مات رحمه الله من الطاعون الكبير في البصرة في سنة 1248 من الهجرة النبوية عليه أفضل التحية>.