(1) CAM?U’l- MUFREDAT.

تفسير الآيات البينات باللغة العربية والتركية والفارسية. انظر؛ إيضاح المكنون؛ ذيل كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: 1/ 358.

وتوجد منه مخطوطات في مكتبة آياصوفيا رقم: 298، وفاتح: 652، 653، وحميدية: 65، ومراد بخاري: 25 بخط المؤلف، وعاشر أفندي: 44، وولي الدين أفندي: 449، 450.

(2) ? EYH MURAD MUHAMMED en- NAK??BEND?.

الكشميري البخاري النقشبندي، (هو جّدُّ محمد?بن خليل المُرادي مؤلف كتاب سلك الدرر) نزيل الآستانة، توفي سنة 1132 هـ،. له جامع المفردات القرآنية في التفسير. رسالة في آداب الطريقة النقشبندية، ومخطوطة في مكتبة جنقري: 170/ 5، رسالة في محاريب بروسة، مخطوطة في مكتبة محمد عاصم: 720/ 10، وصية الشيخ شمس الدين مراد، مخطوطة في مكتبة محمد عاصم: 720/ 11، سلسلة الذهب.

انظر: هدية العارفين: 2/ 316، ومعجم المؤلفين: 12/ 11.

قال حفيده: <مراد المرادي ابن علي?بن داود?بن كمال الدين?بن صالح?بن محمد الحسيني الحنفي البخاري النقشبندي، نزيل دمشق، وقسطنطينية جدنا الكبير الأستاذ الإمام الأعظم الشهير، قطب الأقطاب ونادرة الأزمان والأحقاب، السيد الشريف العالم العلامة الولي العارف الفهامة، الفاضل المحقق المدقق، الصوفي الغوث الصمداني الرباني، الحبر البحر الحجة الرحلة المسلك المرشد، إمام أهل العرفان، وصدر أرباب الشهود والوجدان، صاحب الكرامات والعلوم. كان آية الله الكبرى في العلوم النقلية والعقلية خصوصاً في التفسير والحديث والفقه وغير ذلك، مع الديانة والصلاح، والتقوى والنجاح، والولاية وعلمي الظاهر والباطن، وكان مبجلاً معظماً أحد الأفراد من العباد، مرشداً كاملاً ورعاً زاهداً عابداً معتقداً، مع اتقان اللغات الثلاث: العربية والفارسية والتركية، معمراً نورانياً، جامعاً للمذاهب، جليل المناقب، متضلعاً من العلوم، مظهر التوفيق والكرامات حتى كان يحفظ أكثر من عشرة آلاف حديث مع أسانيدها، وحفظ روايتها ودائماً رأسه مكشوف غارقاً في بحر عشق مولاه، حامداً لما أناله وأولاه.

ولد في سنة خمسين وألف، وكان والده نقيب الأشراف في بلدة سمرقند، وبعد أداء الحج والنسك والزيارة مر على مصر القاهرة، ومنها وفد إلى دمشق وقطن بها، وكان دخوله ووفوده إليها بعد الثمانين وألف، وأقبلت الناس عليه بدمشق بالتعظيم والاعتقاد والمحبة لما جُبل عليه من الزهد والإيثار والعبادة، والتحقيق في العلوم، ففي سنة اثنتين وتسعين وألف قصد التوجه لبلاد الروم، فارتحل إلى دار الملك قسطنطينية، فلما وصل أقبلت عليه علماؤها وصلحاؤها ومشايخها ومواليها، وأخذوا عنه الطريقة وتلقنوا منه الذكر واعتقدوه، وصار له تعظيم وتبجيل، ثم استقام بها بمحلّة أبي أيوب الأنصاري قدس سره، مقدار خمس سنين، وفي سنة سبع وتسعين عاد إلى دمشق، وأخذ من السلطان مصطفى خان قرى بدمشق إقطاعاً بمال يدفعه للخزينة الميرية في كل سنة، وهو الآن المعروف بالمالكانات، وكان الجدّ أوّل مَن وُجِّهَ له ذلك بهذه الطريقة، وهي الآن علينا، وصار له تعظيم وافر، واجتمع بشيخ الإِسْلام إذ ذاك العلامة الكبير المولى فيض الله أفندي.

ومن آثاره بدمشق: المدرسة المعروفة به، وكانت قبل ذلك خاناً يسكنه أهل الفسق والفجور، فأنقذه الله من الظلمات إلى النور، وشرط في كتاب وقفه: أنه لا يسكنها أَمْرَدٌ، ولا مُتزوّجٌ، ولا شاربٌ للتتن (الدخان)، وكذلك?بنى مدرسة في داره بمحلة سوق صاروجا، وتعرف بالنقشبندية البرانية مع مسجد كذلك هناك، وكان كثير الصدقات مسارعاً إلى القربات.

وله من التآليف: المفردات القرآنية في مجلدين؛ تفسير للآيات وجعله باللغات الثلاث، أولاً بالعربية، ثم بالفارسية، ثم بالتركية. وهو مشهور بين علماء الروم وغيرها، وله رسائل كثيرة في الطريقة النقشبندية، وتحريرات ومكاتبات. وكانت وفاته في قسطنطينية في ليلة الثلاثاء ثاني عشر ربيع الثاني سنة اثنتين وثلاثين ومائة وألف، وصُلي عليه في جامع أبي أيوب؛ خالد الأنصاري رضي الله عنه، ودفن في درسخانة المدرسة المعروفة في محلة نيشانجي پاشا، ورثي بالقصائد الكثيرة العربية والتركية، ومن ذلك ما رثاه تلميذه الشيخ أحمد المنيني مؤرخاً وفاته حيث قال:

غوث البرايا مرشد العُبّادِ في ... سُنن السلوك إلى مناهج قرْبِه

بحر الحقيقة والشريعة مَن سرتْ ... أنوارُه في الأفق مسرى شُهبه

انسان عَيْنِ الوقت كامله الذي ... يَمُّ المعارف قطرةٌ من سُحبه

الملجأ الأحمى مُراد الله مَن ... لِحماه يهرع عائذ من كربه

قد جاءه من ربه بُشرى الرضا ... بلقاء مولاه الكريم وحزبه>

انظر سلك الدرر: 4/ 129 ـ 131.