(1) TEZK?RE UL ـ’ l- ELBAB ve’l- CAM? li’l- ACEB?’l- ?CAB.

انظر: كشف الظنون: (2/ 1166). توجد منه مخطوطات كثيرة في مكتبات التراث. انظر: مخطوطات الطب الإِسْلامي في تركيا: 225 ـ 229.

وقد طبع في بولاق في 4 أجزاء 1282 هـ/ 1865 م، وفي القاهرة سنة 1302 هـ/ 1884 م، في 3 أجزاء، وسنة 1317 هـ/ 1899 م، في مجلدين، وسنة 1254 هـ/ 1838 م، 1325 هـ/ 1926 م، في 3 مجلدات، وتكررت طباعته في القاهرة سنة 1345 هـ/ 1926 م، 1349 هـ/ 1930 م، وأعادت طبعة بولاق سنة 1356 هـ/ 1937 م، 1372 هـ/ 1952 م.

انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 491. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 359. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 1/ 109 ـ 110.

(2) DAVUD el- ANTAK? b. ض MER ed- DAR?R.

داود الأنطاكي الضرير نزيل القاهرة. المتوفى بمكة المكرمة سنة 1005 هـ/ 1596 م، ويعرف بالشيخ الصوري الأنطاكي. قرأ المنطق والرياضيات وشيئاً من الطبيعيات، ودرس اللغة اليونانية فأحكمها. وهاجر إلى القاهرة، فأقام مدة اشتهر بها، ورحل إلى مكة فأقام سنة توفي في آخرها. وله مؤلفات منها: تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب في علم الطب، وهو مطول في الطب النظري والعملي؛ طبع في القاهرة في 3 أجزاء سنة 1294 هـ/ 1877 م، وبهامشها كتاب آخر له أيضاً سماه: النزهة المبهجة في تشحيذ الأذهان وتعديل الأمزجة، وللتذكرة ذيل طويل لأحد تلاميذه سماه: ذيل التذكرة، وطبعت أيضاً هذه الثلاثة معاً في مجلدين في القاهرة سنة 1302 هـ/ 1884 م. ولداود الأنطاكي أيضاً كتاب: المفيد؛ وهو مختصر رتبة على 15 باباً. و (غاية المرام في تحرير المنطق والكلام) و (نزهة الأذهان في إصلاح الأبدان) و (زينة الطروس في أحكام العقول والنفوس) و (ألفية في الطب) و (كفاية المحتاج في علم العلاج) و (شرح عينية ابن سينا) و (رسالة في علم الهيئة) وله شعر منظوم.

انظر: كشف الظنون: 1/ 79، 80، 250، 386، 744، 2/ 1313، 1342، 1360، 1555، 1939، 1946، وخلاصة الأثر: 2/ 140 ـ 149، وهدية العارفين: 1/ 362، وسلافة العصر لابن مصوم الباطني: 428 ـ 430.

وتاريخ وفاته موضع خلاف؛ ففي كشف الظنون: 1/ 386 وفاته سنة 1005 هـ/ 1596 م، وفي هامش شذرات الذهب: 8/ 415 (وفاته سنة 1011 هـ/ 1597 م). وكذلك في الأعلام للزركلي: 2/ 334. ومعجم المؤلفين: 4/ 140.