آخره: ... وإذا كانت السعادة في الدنيا والآخرة لا تُنال إلا بالعلم والعمل، وكما يشتبه العلم الحقيقي بما لا حقيقة له، وافتقر بسببه إلى معيار، وكذلك يشتبه العمل الصالح النافع في الآخرة بغيره فيفتقر إلى ميزان يدرك به حقيقته، فلنصنف كتاباً في ميزان العمل، كما صنفنا هذا في معيار العلم، ولنفرد ذلك الكتاب بنفسه ليتجرد له من لا رغبة له في هذا الكتاب، والله تعالى موفق متأمِّل الكتابين للنظر إليهما بعين العقل، لا بعين التقليد، إنه ولي التسديد والتأبيد، تم كتاب معيار العلم، والحمد لله رب العالمين، وصلواته على خير خلقه محمد، وآله الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً.
ملاحظات: وردت في دفتر فهرس المكتبة لعام 1310 هـ/ 1892 م، تحت الرقم: 912 عناوين كتب أخرى وهي: شرح المطالع للشريف الجرجاني؛ موجودة تحت الرقم: 1518، وحاشية عبد الرحيم الشرواني على المطالع تحت الرقم: 890/ 2، 1519، وحاشية علي الفناري تحت الرقم: 1120.
مواصفات المخطوط: تاريخ النسخ: سنة 905 هـ/ 1499 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخِ المضبوط بالحركات، والغِلافُ جِلْدٌ عُثْمَانِيٌّ مذهَّب، وعَليه تملّك محمد الوزير الشهير بين أترابه بالراغب، وتملك محمد بن أحمد بن محمد الحلبي، وتملك محمد بن علي بن عبد الجبار الطوسي. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 53581.
?
الهيئة والهندسة والحساب
[1176] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 913.
عنوان المخطوط: تحرير المِجِسطي (1).
(1) TAHR?R ـ l- M?C?ST?.
توجد منه مخطوطات كثيرة، ومنها مخطوطة في مكتبة آياصوفيا: 2583، وفيض الله أفندي: 1360، وكوبريلى: 932، 933، ونور عثمانية: 2941، وجامعة الكويت: 838.
قال حاجي خليفة: <المجسطي، بكسر الميم والجيم وتخفيف الياء. يونانية؛ معناها: الترتيب، (أصلي ماجستوس در. لفظ يونانيدر. بناء أكبر معناسنه مذكردر. مؤني ماجستي در). (أصله: ماجستوس، هو لفظ يوناني ومذكر معناه: البناء الأكبر، مؤنثه: ماجستي) وهو أشرف ما صنف في الهيئة بل هو الأم، ومنه يستخرج سائر الكتب المؤلفة في هذا الفن. وهو كتاب لبطليموس القلوذي الحكيم. يذكر فيه القواعد التي يتوصل بها في إثبات الأوضاع الفلكية والأرضية بأدلتها التفصيلية. وعرَّبه حنين بن إسحاق. وجرَّده وحرَره: حجَاج بن يوسف، وثابت بن قُرَة، في عهد المأمون المعتزلي الباطني. ولَخَّصه: الأبهري وعرَّبه أيضاً. وحرّره نصير الطوسي المتوفى سنة 672 هـ/ 1274 م، وكان المأمون مغرماً في تعريبه وتحريره وإصلاحه. قيل: لولا تعريب ثابت بن قرة لما انتفع أحد بالكتب الحكمية لعدم المعرفة باللسان اليوناني، وكل كتاب لم يعربوه بقي على حاله ولا ينتفع به ... >. وعلى تحرير المجسطي توجد عدة شروح.
انظر: كشف الظنون: 2/ 1929. والذريعة في تصانيف الشيعة لبزرق الطهراني الباطني: 3/ 390، 3/ 390، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1805.