ملاحظات: تاريخ النسخ: في عهد راغب پاشا لأن هذه النسخة الخزائنية مكتوبة خصيصاً لمكتبته. الوضع العام: خطّ النَّسْخ النفيس، والعناوينُ والأشكال والرسوم والجداول والرموز مكتوبةٌ باللونِ الأحمر أو بالذهب، والصفحةُ الأُولى نفيسة جداً، وهي مُذهّبة ومُلوَّنة وكذلك صفحات بدايات الأقسام التي يتألف منها كتاب الشفاء، وكافَّةُ الصفحات لها إطارات مُذهّبة وملونة، وتوجدُ على الهوامشِ تصحيحات وتعليقات، والغِلافُ جِلْدٌ عُثْمَانِيٌّ نفيس، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 53591.
[1174] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 911.
عنوان المخطوط: مطالع الأنوار في شرح طوالع الأنوار (1).
المؤلف: محمود بن أبي بكر بن حامد بن أحمد الأرموي، التنوخي، الدمشقي، الشافعي، سراج الدين، أبو الثناء (ت 682 هـ/ 1283 م) (2).
(1) METAL?Ul- ENVAR fi ?ERH TAVAL??l- ENVAR.
قال حاجي خليفة: مطالع الأنوار، في المنطق، للقاضي سراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي، المتوفى سنة 682 هـ/ 1283 م، وهو كتاب اعتنى بشأنه الفضلاء ويهتمون ببحثه ودرسه وتدريسه ويستكشفون من مظان درسه، أوله: (اللهم إنا نحمدك والحمد من آلائك ... إلخ). رتبه على طرفين: الأول: في المنطق. والثاني: يشتمل على أربعة أقسام: الأول: في الأمور العامة. الثاني: في الجواهر. الثالث: في الأعراض. الرابع: في العلم الإلهي خاصة.
انظر؛ كشف الظنون: 2/ 1716.
وقد طبع في طهران سنة 1294 هـ/ 1877 م، وإستانبول سنة 1331 هـ/ 1912 م.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة؛ لسركيس: 1/ 427، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2017.
(2) ARMAV? S?RACEDD?N EBUs- SANA MAHMUD b. EBU BEKR.
الأرموي (594 ـ 682 هـ = 1198 ـ 1283 م): فقيه، أصولي، متكلم، حكيم، منطقي، تفرّد في مِصره، وتفوّق على علماء عصره؛ وهو من القضاة الشافعية. أصله من (أرمية) من بلاد أذربيجان. وقد قرأ بالموصل العراقية على الشيخ الكمال ابن يونس. وسكن بدمشق السورية. وتوفي بمدينة (قونية التركية).
له تصانيف؛ منها: (الأجوبة في العلوم الستة) مخطوطة في مكتبة حسين جلبي: 116، و (الإرشاد إلى وفق الأعداد؛ في الحساب) مخطوط في مكتبة بانكبور خُدابخش: 2924/ 2. و (مطالع الأنوار) في المنطق مخطوط في مكتبة راغب پاشا (الرقم الحميدي: 911)، وقد شرحه كثيرون، (تحصيل الأصول من كتاب المحصول) في الأصول طبع في بيروت سنة 1408 هـ/ 1988 م، و (لطائف الحكمة) مخطوط في مكتبة رضوي الإيرانية: 230، و (شرح الإشارات) لابن سينا، مخطوطة في مكتبة السلطان أحمد الثالث: 3262، و (التحرير في شرح الوجيز للغزالي) مخطوطة في مكتبة يوسف آغا في قونية: 4313، 4314، 4315، 5394، 5395، في فروع الفقه، و (بيان الحق) في المنطق والحكمة؛ مخطوط في مكتبة راغب پاشا (الرقم الحميدي: 1461/ 39.)، و (لباب الأربعين في أصول الدين [لفخر الدين الرازي] في الكلام) مخطوطة في مكتبة السلطان أحمد الثالث: 1783، وأسعد أفندي: 1276، وجار الله أفندي: 1252، وتشستربتي: 3751. وتهذيب المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده في اللغة. ذيل النهاية لابن الأثير في غريب الحديث. و (رسالة في أمثلة التعارض في الأصول) مخطوطة في المكتبة التيمورية بمصر: 140، و (النكت في مسائل الخلاف؛ في أصول الفقه) مخطوط في مكتبة آياصوفيا: 3721. و (الوسائل في تحقيق الدلائل في الخلاف) مخطوطة في مكتبة جوروم: 1071/ 1، وشهيد علي پاشا: 2307/ 1. رسائل في علم الجدل. مختصر شرح السنة للبغوي.
انظر: طبقات الشافعية للسبكي: 5/ 155، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة الدمشقي: 2/ 202؛ الترجمة: 492، وسُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 3/ 304، الترجمة: 4833. وكشف الظنون: 1/ 61، 92، 95، 261، 848، 902، 2/ 1615، 1715، 1846، 2002، ومفتاح السعادة: 1/ 274، وهدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين للبغدادي: 2/ 406 (ويؤخذ على هذا أنه خلط ترجمة (السراج بترجمة) (الصفي) الأرموي (محمود بن محمد)، ونسب إلى هذا مصنفات ذاك، لوحدة الاسمين والنسبتين). والأعلام للزركلي: 7/ 166، ومعجم المؤلفين لكحالة: 12/ 155.