قد وقع الفراغ من كتابة هذه النسخة لشريفة اللطيفة الميمونة المضبوطة المرغوبة بعون الله وحسن توفيقه؛ في يوم الخميس من أواخر ربيع الأول؛ سنة أربع وعشرين وثمانمائة (824 هـ) علي يد أضعف عباد الله الغني، يعقوب بن محمد الخوافي، بقصبة قبجغاي ختلان (1)، صانها الله عن الآفات والحدثان آمين.
ملاحظات: الناسخ: يعقوب بن محمد الخوافي، تاريخ النسخ: يوم الخميس، أواخر ربيع الأول سنة 824 هـ/ 1421 م. الوضع العام: خطّ التعليق، خطّ النَّسْخِ، والعناوينُ وكلمةُ: قال أقولُ مكتوبةٌ باللونِ الأحمر، وتوجدُ على الهوامشِ تصحيحات وتعليقات كثيرةٌ، والغِلافُ جِلْدٌ عُثْمَانِيٌّ مُغَلَّفٌ بالقُماش الأخضر، وعَليه تملّك سيد عبد الباقي لعلي زاده (2)، وتملك مصطفى الخاني مع الخاتم، وتملك عبيد الله بن عبد الله مرشد الحسني. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51990.
[1165] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 904.
عنوان المخطوط: شرح مختصر ابن عُرَفة في علم المنطق (3).
المؤلف: محمد بن محمد بن محمد، أبو عبد الله، ابن عرفة، الورغمي، المالكي ت 803 هـ/ 1400 م (4).
(1) خَتلان: منطقة قرب سمرقند في ما وراء النهر، وختلى: اسم قبيلة. وإليهما ينتسب العديد من العلماء. انظر؛ قاموس الأعلام لشمس الدين سامي الأرنؤوطي: 3/ 2022.
(2) (ت 1159 هـ/ 1746 م). انظر: الرقم الحميدي: 56.
(3) ? ERH MUHTASAR ?BN ORAFAH fil- MANTIK.
توجد مخطوطة من شرح مختصر ابن عرفة في علم المنطق في مكتبة الخزانة الملكية (الحسنية) في الرباط بالمغرب، رقم الحفظ: 2772.
وقد طبع المختصر في المنطق لابن عرفة في تونس سنة 1392 هـ/ 1978 م.
انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1889. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 188. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 4/ 142.
(4) MUHAMMED b. ORAFAH ed- DESUK?.
أَبُو عَبْدِ اللهِ محمد بْنُ عَرَفَةَ الْمَالِكِيُّ مَذْهَباً الْوَرْغَمِّيُّ نَسَباً التُّونِسِيُّ مَوْلِداً وَمَنْشَأً، ولد بتونس سنة 716 هـ/ 1316 م، وتوفي بها سنة 803 هـ/ 1400 م، وَقُدِّمَ لِلإِمَامَةِ بِالْجَامِعِ الأَعْظَمِ (الزيتونة) عَامَ سِتَّةٍ وَخَمْسِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ 756 هـ/ 1355 م، وَقُدِّمَ لِخَطَابَتِهِ عَامَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ 772 هـ/ 1371 م، وَقُدِّمَ لِلْفَتْوَى عَام ثَلاثَةٍ وَسَبْعِينَ.
من تصانيفه: تساعيات فِي الحَدِيث. عشاريات فِي الحَدِيث. تَفْسِير الْقُرْآن مطبوع بعضه في تونس سنة 1407 هـ/ 1987 م، 1409 هـ/ 1990 م. حُدُود الأحكام مطبوع في فاس سنة 1316 هـ/ 1898 م، وتونس سنة 1350 هـ/ 1931 م. الْمَبْسُوط من فروع الْمَالِكِيَّة فِي تِسْعَة أسفار. وشرح البسملة مخطوط في مكتبة دمنهور بمصر: 1369. والمختصر الشامل في أصول الدين مخطوط خزانة جامع القرويين في فاس: 742، ودار الكتب الوطنية في تونس: 7895، 9498، 16509، والمختصر الكبير في الفقه المالكي؛ تاريخ تأليفه سنة 772 هـ/ 1371 م ـ 786 هـ/ 1384 م، مخطوط في خزانة ابن يوسف في مراكش: 835، 836، 837، 838، 839، ودار الكتب الوطنية التونسية: 3518، وخزانة القرويين: 375، 377، والمختصر في المنطق؛ مطبوع في تونس سنة 1396 هـ/ 1976 م. ومُخْتَصر ابن عرفة من الحوفي فِي الْفَرَائِض. منظومة فِي قِرَاءَة يَعْقُوب.
انظر: كشف الظنون: 1/ 1246، 1867، هدية العارفين: 1/ 177، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1889.). والأعلام للزركلي: 7/ 43، ومعجم المؤلفين: 11/ 285. والفهرس الشامل الأردني: (1: 197) 713، (1: 233) 854، (1: 234) 862، (3: 784) 1091، (5: 11) 19، (7: 608) 1444، (9: 49) 132، (9: 219) 664، (10: 202) 340.