عدد الأوراق وقياساتها: 53/ ب­ ـ 54/ ب، الورقة: 228 × 120 ـ 162 × 059، عدد الأسطر: (19).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، اعلم أن العلم الذي قسموه إلى التصور والتصديق؛ عرّفه بعضهم: بأن الصورة الحاصلة من الشيء عند الذات المجردة؛ يقال للأشياء في الخارج: أعيان، وفي العقل: صور، وقيل: هذا أولى من قولهم: حصول صورة الشيء في العقل لما فيه من المسامحة ...

آخره: ... فيكون جوهراً، ولهذا صرح القوم بكون صور الجواهر جواهر، وما يقال من أن المعقول من السماء مثلاً؛ اعتبار الأول أنه قائم بالنفس، والثاني أنه صورة مطابقة للسماء؛ فهو بالاعتبار الأول عرض.

ملاحظات: تاريخ النسخ: (967 هـ/ 1560 م). الناسخ: الحاج محمد بن إبراهيم. الوضع العام: خطّ التعليق. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 52070.

[1155] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 897/ 3.

عنوان المخطوط: عنوان المخطوط: شرح تهذيب المنطق والكلام، تحفة شاهجهاني (أو) التحفة الشاهجهانية (1).

المؤلف: عبد الله بن حسين، نجم الدين اليَزْدِي، الباطني ت 1015 هـ/ 1606 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 60 ـ 119، الورقة: 228 × 120 ـ 162 × 059، عدد الأسطر: (19).

أوله: كالرقم الحميدي: 895.

آخره: كالرقم الحميدي: 894.

فرغ من تأليفه الفقير إلى عفو مولاه نجم بن شهاب المدعو بعبد الله، بلغه الله بما تمناه وجعل آخرته من دنياه.

وكان الفراغ من تسويده ضحوة الارتفاع، سبع وعشرين من ذي القعدة، سنة سبع وستين وتسع مائة (967) في المشهد المقدس القرى، سلام الله على مشرقه الولي الوفي العرفي.

تم تنميق هذه النسخة على يد العبد الفقير إلى الله الملك الكريم، الحاج محمد بن إبراهيم، في أواخر جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وألف (1097).