ملاحظات: الناسخ: خطاط ماهر لم يذكر اسمه. تاريخ النسخ: سنة 1164 هـ/ 1750 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ النفيس الواضح المضبوط نسبياًّ، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة، وكافة الصفحات لها إطارات باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تعليقات، والغلاف جلد أحمر عثماني مذهب، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 52006.
[1133] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 883.
عنوان المخطوط: حاشية على شرح الدواني وذيله على تهذيب المنطق والكلام للتفتازاني (1).
(1) HA??YE ala ?ERHUl- CELAL ala TEHZ?B ـ l- MANTIK.
قال حاجي خليفة: <تهذيب المنطق والكلام للعلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى سنة 792 هـ، وهو متن متين ألفه سنة 789 هـ، أوله: <الحمد لله الذي هدانا سواء الطريق إلخ وقال: هذه غاية تهذيب الكلام في تحرير المنطق والكلام> جعله على قسمين: الأول في المنطق، والثاني في الكلام، واختصر المقاصد في كلامه.
ولما كان منطقه أحسن ما صنف في فنه اشتهر وانتشر في الآفاق، فأكب عليه المحققون بالدرس والإقراء، فصنفوا له شروحاً منها: شارح الفاضل العلامة جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني المتوفى سنة 907 هـ، وهو شرح بالقول مفيد مشهور لكنه لم يتم، أوله: <تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل المنعام ... إلخ>، ذكر أنه لم يلتفت إلى ما اشتهر ولم يجمد على ما ذكر، بل أتى بتحقيقات خلا عنها الزبر المتداولة، وأشار إلى تدقيقات لم يحوها الصحف المتطاولة، مع أنه أملاها بالاستعجال على طريق الارتجال.
وعليه حواش منها: حاشية الفاضل الشهير بمير أبي الفتح السعيدي المتوفى سنة 950 هـ تقريباً، كتبها مع تكملة شرح الجلال، ووعد في آخره بشرح كلامه، واعتذر بعدم وصوله إلى السماكين. أوله: <اما بعد حمد الله مفيض الصور ... إلخ> وحاشية أبي الحسن بن أحمد الأبيوردي الشهير بدانشمند، وحاشية مصلح الدين محمد بن صلاح اللاري المتوفى سنة 989 هـ 979 تقريباً، وله شرح على الأصل، وحاشية الفاضل حسين الحسيني الخلخالي المتوفى في حدود سنة 1030 هـ. قلت: وذكر تاريخ وفاته في خلاصة الأثر في سنة 1014 هـ. أوله: <نحمدك يا من نور قلوب العارفين إلخ ذكر فيه أنه علقه لولده برهان الدين محمد، وتم تدوينه في جمادى الآخرة سنة 1006 هـ/ 1597 م.
انظر؛ كشف الظنون: 1/ 516.