ملاحظات: الوضع العام: خطّ النَّسْخ، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، والغلاف جلد عثماني، وعَليه تملّك ميرزا أحمد سنة 1135 هـ/ 1723 م. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51885.
[1118] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 870.
عنوان المخطوط: غاية الحكيم وأحق النتيجتين بالتعظيم (1).
(1). GAYET ـ l- HAK?M ve AHAKKUn- NET?CETEYN bit- TAZ?M.
وتوجد منه مخطوطة في مكتبه الأوقاف بحلب بعنوان: (غاية الحكيم في علم الفلاسفة والطلسم) رقم الحفظ: (2) 3035/ 922، وفي مكتبة شستربيتي؛ في دبلن ـ إيرلندة، رقم الحفظ: 2/ 3313، ومكتبة البلدية بالإسكندرية: 3720 (1) والظاهرية بدمشق رقم: 7641.
قال حاجي خليفة: علم الطلسمات: ومعنى الطلسم: عقد لا ينحل، وقيل مقلوب اسمه أي: المسلط لأنه من القهر والتسلط، وهو علم باحث عن كيفية تركيب القوى السماوية الفعالة مع القوى الأرضية المنفعلة في الأزمنة المناسبة للفعل، والتأثير المقصود مع بخورات مقوية جالبة لروحانية الطلسم؛ ليظهر من تلك الأمور في عالم الكون والفساد أفعال غريبة، وهو قريب المأخذ بالنسبة إلى السحر لكون مباديه وأسبابه معلومة، وأما منفعته فظاهرة لكن طرق تحصيله شديدة العناء. بسط المجريطي: قواعد هذا الفن في كتابه (غاية الحكيم) فأبدع لكنه اختار جانب الإغلاق والدقة؛ لفرط ضنته وكمال بخله في تعليمه.
انظر كشف الظنون: 2/ 1114 ـ 1115.
وقال حاجي خليفة: (غاية الحكيم وأحق النتيجتين بالتقديم) في السحر، للمجريطي الحكيم أبي القاسم: مسلمة بن أحمد القرطبي، المتوفى: سنة 395 هـ، وهو على: طريقة اليونان.
أوله: (الحمد لله الذي أشرقت من نوره حجب الأستار ... إلخ) سماه: (غاية الحكيم وأحق النتيجتين بالتقديم) فرغ منه: سنة 348 هـ/ 959 م، ذكر فيه: أنواع الطلسمات وفنون أنواع السحر، ورتبه على: أربع مقالات.
قال: جمعت هذا الكتاب من أربع وعشرين ومائتي كتاب للحكماء ونقحته في مدة ستة سنين.
انظر كشف الظنون: (2/ 1192)
وقد حققه هـ. ريتر، وطبع في هامبورغ وكليقشاط، بمطبعة أوكستين سنة 1346 م/ 1927 م. في 431 صفحة مع مقدمة بالألمانية والفرنسية، مع فهرس الفصول والمقالات والصواب والخطأ.
انظر المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 5/ 45.