آخره: ... ومع هذا فقد جاء هذا الشرح بحمد الله كمالاً لا عوج فيه، ولا اضطراب ولا ارتياب ... على أني لا أزعم أني قد بلغت الغاية فيما أردته؛ كلا فإن وجوه الفهم لا ينحصر في ما فهمت، ومعارف الحق لا بتقييد بما عملت، فإن الحق أوسع من أن يحيط به عقل وجد، وأعظم من أن يحصره عقد دون عقد، وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَاب، الملهم لأولي الألباب، وكان تحرير ذلك في سنة مائة وأربعين بعد الألف من الهجرة النبوية عليه الثناء والتحية. 1140 هـ.
ملاحظات: مخطوطة خزائنية مضبوطة ومقابلة على مخطوطات أُخرى. مكتوب في أولها عبارة: مما استكتبه راغب پاشا من خزانة روان في بلدة تبريز. تاريخ النسخ: 1140 هـ. الوضع العام: خطّ النسخ، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة بعضها بخط راغب پاشا، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، والغلاف جلد عثماني، وعَليه تملّك هاشم الصحاف. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51958.
[1108] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 863/ 1.
عنوان المخطوط: حاشية على شرح الهداية لقاضي مير (1).
المؤلف: محمد بن صلاح الدين، مصلح الدين اللاري ت 979 هـ/ 1571 م (2).
(1). HA??YET ـ N ala ?ERH?l- H?DAYET?l- H?KME.
توجد منها 17 نسخة مخطوطة في مكتبة برنستون؛ يهودا، تبدأ بالرقم: 3051؛ رمز الحفظ: 3376، حتى الرقم: 3051 (17)، رمز الحفظ: 5146، تحت عنوان: حاشية على شرح حسين بن معين الدين الميبدي؛ المعروف بقاضي مير، المؤلف: اللاري (979 هـ).
طبعت على الحجر سنة 1207 هـ/ 1792 م، وسنة 1318 هـ/ 1900 م.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1584، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2422. وهداية العارفين: (2/ 251)، و<بروكلمان>: (5/ 99).
(2) LAR? MUSL?H?DD?N MUHAMMED b. SALAH b. CELAL.
انظر: الرقم الحميدي: 280. وقد ورد اسمه خطأً في السجلات؛ هكذا:
MUSL?H?DD?N el- LAR? MUHAMMED b. MUSTAFA.