آخره: ... (خاتمة ووصية: أيها الأخ إني قد محضت لك في هذه الإشارات عن زبدة الحق، وألقمتك قِفّي الحكم في لطائف الكلم) والقفي: هو الشيء الذي يرتديه الضيف. (فصُنه عن المبتذلين). وهم الطالبون الذين لا يعرفون قدر المعارف الحقيقية، والعلوم اليقينية (وعن الجاهلين) وهم المعتقدون لأضدادها. وعن (مَن لم يُرزق الفطنة والدُّربة والعادة) وهو الخالي عن هذه العلوم، وعن أضدادها، وليس له استعداد لتحصيلها، وعن مَن (كان صفاه مع الفاغة) وهو الذي لا يعرفها، ويقلد في أضدادها (أو كان من ملحدة هؤلاء المتفلسفة، ومن هَمَجِهِمْ) ... (فآته ما يسألك منه مُدَرَجاً مُجزّءاً مفرّقاً يستفرس مما تُسلفه، لما يستقبله وعاهده بالله وبأيمان لا مخارج لها ليجري فيما تؤتيه مجراك؛ متأسيا بك، فإن أذعتَ هذا العِلم وأضعته فالله بيني وبينك، وكفى به وكيلاً). ونعم الوكيل. فهذا ما تيسّر إيراده على حكم العَجَلَة في أوقاتٍ مختلسة من الشواغل الدنيوية من غير معاودة تنقيحٍ، ولا مراجعة تهذيبٍ، وأرجو مع إعترافي بالقصير أن يكون ما أوردته موافقاً للغرض ملحوظاً بعين الرضا، على أن الذي فيه من قِبَلِي هو شيء يسير، وقدر قليل، وما عداه فمأخوذ من أقاويل أكابر العلماء، وأساطين الحكماء ... والحمد لله رب العالمين، وصلاته على ملائكته المقربين، وعلى أنبيائه وأوليائه أجمعين، وخصوصاً على محمد وآله الطاهرين. ربّ اختم بخير.

انتجز تأليفه في الاثنين، الثامن والعشرين من شعبان، من سنة إحدى وسبعين وستمائة هجرية (671 هـ/ 1273 م). في قريب من شهرين.

كتبه العبد الفقير إلى رحمة الله محمد بن أبي لاجك النيلي مولداً، التركي محتداً. عفا الله عنه، وعن جميع المسلمين في عشرين من شهر رمضان، من شهور سنة أربع وسبعين وستمئة. ولا قوّة إلّا بالله.