(1). ?BN KAMUNAT el- ?SRA?L? EBU’l- FEREC SA’D b. MANSUR.

ابن كمونة (683 هـ/ 1284 م)، وقيل: وفاته سنة 676 هـ/ 1277 م. كيميائي يهودي، له اشتغال بالمنطق والفلسفة، من أهل الكرخ الباطنية في بغداد. ووفاته بالحلة، وقد تتلمذ على نصير الطوسي الباطني، ورحّب باحتلال المغول لبغداد سنة 656 هـ/ 1258 م، وتجاسر على المسلمين السُّنّة، وانتقد الدين الإِسْلامي السني، والدين المسيحي، وناصر اليهودية جهراً بحماية المغول وتأييد الباطنيين. من كتبه: (اعتراضات على كتاب المعالم في الأصول) مخطوط في مكتبة أسعد أفندي/ إستانبول: 1932، (التذكرة في الكيمياء)، و (أسئلة وأجوبة) من المولى العلامة نجم الملة والدين وبين الفاضل المحقق عز الدولة ابن كمونة مخطوط في مكتبة راغب پاشا: الرقم الحميدي: 1461/ 68. و (رسالة في أبدية النفس وقدمها وبساطتها)؛ مخطوطة في مكتبة راغب پاشا: الرقم الحميدي: 1461/ 67. و (فوائد متفرقة وعوائد متشتتة) مخطوط في مكتبة راغب پاشا: الرقم الحميدي: 1461/ 77. و (شرح تلويحات السهروردي في الحكمة) مخطوط في مكتبة راغب پاشا: الرقم الحميدي: 852. ومكتبة أحمد الثالث: 2244، 3208، 3219، 3284، تشستربتي: 3/ 3598، 6/ 4612، ويني جامع/ إستانبول: 766، وكتاب (الجديد في الحكمة) حققه حميد مرعي الكبيسي ونشرته كلية دار العلوم في القاهرة سنة 1977 م، و (الجُمل في مهمات العلم والعمل)، و (اللمعة الجوينية) في الحكمة، ألفه برسم خزانة الجويني الباطني، فرغ من تصنيفه سنة 679 هـ، و (تنقيح الأبحاث في البحث عن الملل الثلاث) حققه موشي بيرلمان اليهودي، وطبعته جامعة كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأميركية مع ترجمة إلى اللغة الإنكليزية سنة 1971 م، ونشرته أيضاً دار ومكتبة بيبليون في جبيل/ لبنان سنة 2009 م.

وردّ على ابن كمونة شيخ المستنصرية أحمد بن علي بن تغلب (أو ثعلب) مظفر الدين ابن الساعاتي الحنفي بكتاب (الدر المنضود في الرد على ابن كمونة فيلسوف اليهود)، فثار المسلمون ضد ابن كمونة، فهرّبه اليهود والشيعة إلى مدينة الحلة العراقية الشيعية، فوضعوه في سفينة ووضعوا فوقه أكياس مملوؤة بالحبوب لإخفائه، فاختنق تحتها، ولما رفعوها عنه في الحلة وجدوه ميتاً.

وعليه رد للشيخ زين الدين سريجا بن محمد بن سريجا المصري الملطي ثم المارديني الشافعي المتوفى سنة 788 هـ، سماه: (نهوض حثيث النهود إلى خوض خبيث اليهود).

ورد عليه أيضاً ابن المحرومة (755 هـ/ 1354 م) (أبو الحسن) ابن إبراهيم بن يعقوب بن نختومي الخباز المارديني النصراني؛ بكتاب حواشي ابن محرومة على الباب الثالث من كتاب <تنقيح الأبحاث للملل الثلاث (في المسيحيّة فقط)، وقد حققه وضبطه المطران حبيب پاشا عن مخطوط نادرة من القرن الرابع عشر تحتفظ به مكتبة الإنجيليكا في روما.

انظر: سلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 2/ 128، الترجمة: 1858. وكشف الظنون: 1/ 95، 393، 482، 495، 685، 734، وهدية العارفين: 1/ 385، وتلخيص مجمع الآداب: 1/ 159 ـ 161، وفهرس المخطوطات المصورة لفؤاد السيد: 1/ 22، وتذكرة النوادر: 144، 145، والأعلام للزركلي: 3/ 102 ـ 103، ومعجم المؤلفين: 4/ 214، والفهرس الشامل الأردني؛ الفقه وأصوله: (1: 571) 1808. والذريعة إلى تصانيف الشيعة لآغا بزرق الطهراني الشيعي: 16/ 305 و 18/ 351 وفيه: وفاته في كشف الظنون سنة 676 هـ وهو غلط، وقع فيه أيضاً مؤلف كشف الظنون، وكحالة في معجم المؤلفين، والصواب سنة 683 هـ 1284 م، كما في كتاب الحوادث الجامعة.