أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله مُبدع نظام الوجود، ومُخترع حقائق الأشياء بمقتضى الجود، فياض العلل والأسباب، ومفيض العقول والألباب. والصلاة على ذوات الأنفُس الطاهرة، والمعجزات الباهرة، خصوصاً على سيد الخلائق الطاهر عن كدورات العلائق وعلى آله وعِترته. وبعد فإني أودعتُ في هذا الكتاب جوامع القوانين المنطقية، والحقائق الحِكمية على الوجه المشهور، وضمنت ما فيها ما وقع لي من الزيادات، وجعلتها ملحقة بأنواع العلوم الرياضية، مع اختصار البراهين، وإيجاز الطرق، جرياً على مقتضى الالتماس، وسمّيته: مراصد المقاصد، وهو مُشتمل على أربعة أقسام، القسم الأول: في المنطق، وفيه مراصد، المراصد الأولى خمسة عشر فصلاً، الفصل الأول: في ماهية المنطق، ووجه الحاجة إليه ...
آخره: ... وأما القدح؛ في الحجة الدالة على حدوث النفس وإيجادها في النوع، وبقائها بعد البدن، وإبطال التناسخ، فليس عنها جواب جيد، فحصل التوقّف في هذه المطالب.
وليكن هذا آخر الكلام في العلوم الثلاثة، والحمد لله رب العالمين، وصلواته على محمد وآله. تمت الكتاب بعون الملك الوهاب في سنة ثمان وستين بعد الألف من الهجرة النبوية، (1068 هـ/ 1658 م) عليه وآله ألف ألف السلام والتحية. م.
ملاحظات: تاريخ النسخ: 1068 هـ/ 1658 م. الوضع العام: الصفحة الأولى مذهبة وملونة، خطّ النَّسْخ، والعناوين وكلمة قال وقلنا وقيل مكتوبة باللون الأحمر، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة بشكل تام، وصفحات بدايات الأقسام مميزة، وكافة الصفحات لها إطارات مُذهّبة تحيط بها إطارات حمراء اللون، وتوجد على الهوامش وبين السطور تصحيحات، والغلاف جلد عثماني مغلف بالقماش. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51976.
[1070] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 827.
عنوان المخطوط: تهافت الفلاسفة (1).
(1). TEFAH ـ T fi’r- RED AL ـ’ l- FELAS?FE.
قال حاجي خليفة: تهافت الفلاسفة للإمام حجة الإِسْلام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي، المتوفى سنة 505 هـ، مختصر؛ أوله: (نسأل الله تعالى بجلاله الموفي على كل نهاية ... إلخ) ...
انظر: كشف الظنون: 1/ 509. طبع على الحجر في بمباي الهند سنة 1304 هـ/ 1886 م، في 96 صفحة، وفي المطبعة الإعلامية سنة 1302 هـ/ 1884 م، في 92 صفحة، وطبع بالمطبعة الخيرية مصر سنة 1319 هـ/ 1901 م. وطبع في القاهرة سنة 1321 هـ/ 1903 م، وفي بيروت سنة 1346 هـ/ 1927 م، ونشرت ترجمته التركية في إستانبول سنة 1400 هـ/ 1980 م. ونشرته أيضاً: دار المعارف/ القاهرة، ودار الإسراء للنشر والتوزيع/ عمان سنة 1426 هـ/ 2005 م، ودار الألباب/ دمشق سنة 1420 هـ/ 1999 م، ودار مكتبة الهلال/ بيروت، ودار المشرق/ بيروت سنة 1410 هـ/ 1990 م، ودار الفكر اللبناني/ بيروت، والمكتبة العصرية/ بيروت، ودار الكتب العلمية/ بيروت سنة 1429 هـ/ 2008 م.
انظر؛ المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 4/ 299 ـ 300.
وردّ عليه القاضي أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن أحمد بن رشد الحفيد الأندلسي المالكي (520 هـ 595 هـ) بكتاب تهافت الفلاسفة أو تهافت المتهافتين، وهو رد على تهافت الفلاسفة للغزالي بقوله: قال أبو حامد (وأوله: بعد حمد الله الواجب ... إلخ) ذكر فيه: أن ما ذكره بمعزل عن مرتبة اليقين والبرهان وقال في آخره: لا شك أن هذا الرجل أخطأ على الشريعة كما أخطأ على الحكمة، ولولا ضرورة طلب الحق مع أهله ما تكلمت في ذلك. انتهى.
انظر: كشف الظنون: 1/ 512 ـ 513.
ثم إن السلطان محمد الفاتح ابن السلطان مراد الثاني العثماني أمر المولى مصطفى بن يوسف الشهير بخواجه زاده البرسوي؛ المتوفى سنة 893 هـ/ 1488 م، وعلاء الدين الطوسي المتوفى سنة 887 هـ/ 1482 م، أن يصنفا كتاباً للمحاكمة بين تهافت الإمام الغزالي والحكماء الفلاسفة، فكتب المولى خواجه زاده في أربعة أشهر، وكتب المولى الطوسي في ستة أشهر، ففضلوا كتاب المولى خواجه زاده على كتاب الطوسي، وأعطى السلطان محمد الفاتح لكل منهما عشرة آلاف ردهم، وزاد لخواجه زاده بغلّة نفيسة، وكان ذلك هو السبب في ذهاب المولى الطوسي إلى قطيعه في بلاد العجم، حيث مات في سمرقند سنة 887 هـ/ 1482 م.
انظر: كشف الظنون: 1/ 513.
وأوّل تهافت نصير الطوسي: (سبحانك اللهم يا منفرداً بالأزلية والقدم ... إلخ) وهو مُرتب على عشرين مبحثاً مقتصراً على الأصل، وسمّاه مؤلفه: الذخيرة في تهافت الفلاسفة. ونشرت كتاب الطوسي؛ دار الكتب العميلية في بيروت سنة 2004 هـ/ 1425 هـ. ونُشِرَ قبله كتاب خواجه زاده: تهافت التهافت الذي رجَّحه السلطان محمد الفاتح.
انظر: الرقم الحميدي: 828.