آخره: ... وأما الثاني: فلما ذكر في العلاوة فالأولى أن يقال: إن الخمسة والأربعين حاصل ضرب الخمسة في التسعة، وأطراف الضرب تسمى في اصطلاح الحساب: أضلاعاً. فللخمسة والأربعين ضلعان، التسعة والخمسة، والخمسة أقلّ الضلعين، فهو أيسرهما هذا. وقد قلتُ في التعمية عن اسم ظاهر بيتاً مشتملاً على هذه المقالة، وهو هذا:
كر آدمي فهم كنى ايمارا ... معلوم كنى حقيقة آشيارا
جون آدم وحوا عدداً وآنسي ... رد مرتبة سئوم به بين بآ بارا
الطاء والهاء؛ يخرجان عن أضلاع. الثالث: كما علم مما سبق، والباء إذا وقع في المرتبة الثالثة، وهو مرتبة المئات؛ صار راء، أو في قوله: (بآ بارا) لطيفةٌ وإبهام لا يخفى على الفطن.
هذا ما آخر ما قصدت إيراده في هذه الرسالة؛ جعلته أنموذجاً لتلك العلوم، فلينظر فيه الأذكياء، بعين الإنصاف مجانباً للعِناد والمراء. وآخر دعوتنا: أن الحمد لله رب العالمين، وصلاته وسلامه على خير خلقه؛ محمد وآله وصحبه أجمعين الطيبين الطاهرين، والْحَمْد للهِ وَحْدَه. آمين. م.
ملاحظات: العناوين وكلمة قوله؛ وأقول؛ وقلت؛ والفواصل مكتوبة باللون الأحمر، وعَليه تملّك محمد الشهير لعلي زاده. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 822/ 1. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51866.
[1065] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 823.
عنوان المخطوط: بلغة الغواص في الأكوان إلى معدن الإخلاص في معرفة الإنسان (1).
(1). BULGARU’l- GAVVAS fi’l- AHKAM ila MA’DAN.
قال حاجي خليفة: بلغة الغواص في الأكوان إلى معدن الإخلاص؛ للشيخ محيي الدين محمد بن علي بن العربي، المتوفى سنة 638 هـ، وهي مختصر أوله: (سبحانك اللهم وبحمدك ... إلخ)، قصد فيه بيان معرفة الإنسان والتنبيه على النبوة والخلافة والإمامة والتلويح بالختم الذي جاء به التصريح والكتم.
انظر: كشف الظنون: 1/ 252.
وتوجد منه مخطوطة في مكتبة أسعد أفندي: 1338، ومكتبة الإسكندرية تصوف: 3753/ ج، وحسن حسني عبد الوهاب بتونس: 18193، وكوبريلي: 708، وولي الدين أفندي: 1822/ 3، والظاهرية بدمشق: 5570، 5831.
وقد نشرته دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1431 هـ/ 2010 م.