(1). K?TAB ـ’ l- ??ARAT.

طبع في ليدن سنة 1894 م مع مقدمة باللغة الفرنسية، وفي القاهرة سنة 1947 ـ 1949 م، وسنة 1325 هـ/ 1907 م، وسنة 1947، 1959، 1968 م.

انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 128. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 252. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 201.

(2). ?BN S?NA EBU AL? el- H ـ SEYN b. ABDULLAH.

ابن سينا (370 ـ 428 هـ / 980 ـ 1037 م)، فيلسوف، صاحب التصانيف في الطب والمنطق والطبيعيات والإلهيات. أصله من بلخ، ومولده في إحدى قرى بخارى. وقد نشأ وتعلم في بخارى، وطاف البلاد، وناظر العلماء، واتسعت شهرته، وتقلد الوزارة في همذان، وثار عليه عسكرها ونهبوا بيته، فتوارى. ثم صار إلى أصفهان، وصنف بها أكثر كتبه. وعاد في أواخر أيامه إلى همذان، فمرض في الطريق، ومات بها.

قال ابن قيم الجوزية: (كان ابن سينا كما أخبر عن نفسه هو وأبوه، من أهل دعوة الحاكم بأمر الله العُبيدي، من القرامطة الباطنيين). وقال ابن تيمية: (تكلم ابن سينا في أشياء من الإلهيات، والنبويات، والمعاد، والشرائع، لم يتكلم بها سلفه، ولا وصلت إليها عقولهم، ولا بلغتها علومهم، فإنه استفادها من المسلمين، وإن كان إنما يأخذ عن الملاحدة المنتسبين إلى المسلمين كالإسماعيلية، وكان أهل بيته من أهل دعوتهم، من أتباع الحاكم العبيدي الذي كان هو وأهل بيته معروفين عند المسلمين بالإلحاد) صنف نحو مئة كتاب، بين مطول ومختصر، ونظم الشعر الفلسفي، ودرس وأشهر كتبه كتاب (القانون في الطب)، يسميه علماء الفرنجة (Canonmedicina) بقي معوّلاً عليه في علم الطب وعمله عندهم، ستة قرون، وترجمه الإفرنج إلى لغاتهم، وكانوا يتعلمونه في مدارسهم، وطبعوه بالعربية في رومة (سنة 1476 م، في أربع مجلدات، بعد اختراع آلة الطباعة بنحو ثلاثين عاماً) وهم يسمون ابن سينا (Avicenne) وله عندهم مكانة رفيعة. وقد طبع من كتبه 79 كتاباً ورسالة.

انظر: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 248 ـ 272. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 127 ـ 132. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 142 ـ 148. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 200 ـ 203. والفهرس الشامل الأردني الفقه وأصوله: (1: 146) 498، (1: 1410) 408، (1: 534) 1682 (2: 174) 331، (3: 856) 1254، (8: 52) 177، (9: 17) 71.

وانظر: سير أعلام النبلاء: (17/ 531 ـ 536) الترجمة: 356، وشذرات الذهب للحنبلي: (3/ 233 ـ 237)، ولسان الميزان لابن حجر العسقلاني: (2/ 291 ـ 293)، ووفيات الأعيان: 1/ 152، وتاريخ حكماء الإِسْلام للبيهقي: 52 ـ 72، والكامل في التاريخ: 9/ 456، وعيون الأنباء في طبقات الأطباء: 437 ـ 459، والنجوم الزاهرة: 5/ 25 ـ 26، وتاج التراجم: 19، والمختصر في أخبار البشر: 2/ 161، 162، وتتمة المختصر: 1/ 519 ـ 520، والعبر للذهبي: 3/ 165، ودول الإِسْلام للذهبي: 1/ 255، وميزان الاعتدال للذهبي: 1/ 539، وعيون التواريخ: 12/ 159 ـ 166، والوافي بالوفيات: 12/ 391 ـ 412، والبداية والنهاية: 12/ 42، 43، وتاريخ مختصر الدول لابن العبري: 325، وخزانة الأدب للبغدادي: 4/ 466، وإغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية: 2/ 266 طبعة مصر سنة 1357 هـ، والرد على المنطقيين: 141 ـ 144. وكشف الظنون: 1/ 36، 51، 63، 94، 183، 201، 238، 377، 380، 449، 451، 463، 624، 685، 736، 757، 766، 841، 843، 846، 852، 861، 862، 870، 876 ـ 880، 889، 891، 894، 896، 897، 900، 2/ 953، 1055، 1186، 1311، 1327، 1341، 1389، 1408، 1430، 1440، 1454، 1455، 1466، 1520، 1533، 1550، 1621، 1783، 1793، 1900، 2031، وإيضاح المكنون: 2/ 555، 672، وهدية العارفين: 1/ 308، 309، والأعلام للزركلي: 2/ 241 ـ 242، ومعجم المؤلفين: (4/ 20 ـ 23)، ومرآة الجنان: 3/ 47 ـ 51، وتاريخ الحكماء للقفطي: 413 ـ 426، وروضات الجنات للخوانساري الباطني: 3/ 170 ـ 185، والذريعة إلى تصانيف الشيعة لآقا بُزرك الباطني: 2/ 48 و 96، 262، ثم 7: 184، وأعيان الشيعة: 26/ 287 ـ 337.