(1). ?BN KAYY?M el- CEVZ?YYE ?EMSEDD?N EBU ABDULLAH MUHAMMED.

ابن قيم الجوزية (691 ـ 751 هـ = 1292 ـ 1350 م) ركن ركين من أركان الإصلاح الإِسْلامي، وأحد كبار العلماء. مولده ووفاته في دمشق. وأصله من بلدة إزرع في حوران السورية، تتلمذ لشيخ الإِسْلام ابن تيمية حتى كان لا يخرج عن شيء من أقواله، بل ينتصر له في جميع ما يصدر عنه. وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه، وسُجن معه في قلعة دمشق، وأهين وعُذب بسببه، وطِيف به على جَملٍ مضروباً بالعصى. وأطلق بعد موت ابن تيمية.

وكان حسن الخُلق محبوباً عند الناس، أغري بحبّ الكتب، فجمع منها عدداً عظيماً، وكتب بخطه الحسن شيئاً كثيراً. وألف تصانيف كثيرة بلغ عدد عناوين كتبه التي عرفت مخطوطاتها 48 عنواناً، طُبع منها 35 عنواناً منها: (إعلام الموقعين) و (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية) و (شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل). و (أحكام أهل الذمة) جزآن، و (شرح الشروط العمرية) مجرد منه و (تحفة المودود بأحكام المولود). و (مفتاح دار السعادة) و (زاد المعاد) و (الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة خ) طبع مختصره لمحمد الموصلي، و (الكافية الشافية) منظومة في العقائد، شرحها أحمد بن عيسى النجدي في كتاب (شرح نونية ابن القيم) و (أخبار النساء) وفي نسبته إليه شك، و (مدارج السالكين) ثلاثة مجلدات، و (كتاب الفروسية) و (تفسير المعوذتين) و (الوابل الصيب من الكلم الطيب) و (الروح) و (الفوائد) و (روضة المحبين) و (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح) في ذكر الجنة، و (إغاثة اللهفان) و (اجتماع الجيوش الإِسْلامية على غزو المعطلة والجهمية) و (الجواب الكافي) ويسمى (الداء والدواء) و (التبيان في أقسام القرآن) و (طريق الهجرتين) و (عدة الصابرين) و (هداية الحيارى)، ولمحمد أويس الندوي كتاب (التفسير القيم، للإمام ابن القيم) استخرجه من مؤلفاته. ومن كتبه المخطوطة: (تلخيص حادي الأرواح) مخطوط في مكتبة شهيد علي پاشا: 554، و (ترجيح ذوي القراءة في الصلاة) مخطوط في مكتبة بانكيبور خدابخش: 2473/ 2، و (رسالة في تفسير قوله تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى})، و (السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية) مخطوط في مكتبة جعفر ولي: 182. و (الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة) مخطوط في الخزانة التيمورية/ بمصر: 347، ودار الكتب القطرية: 1056/ 12، 1057/ 13، (كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء)، و (رسالة في اختيارات تقي الدين ابن تيمية) و (طب القلوب)، و (الفوائد في الكلام على حديث الغمامة والغزالة والضبّ) مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق: 5485؛ الأوراق: 100 ـ 117، و (مختصر كتاب الروح) مخطوط في مكتبة تكلي أوغلي: 852/ 17، و (مختصر إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان) مخطوط في القاهرة ملحق: 25765/ ب، والظاهرية بدمشق 10310، و (معاني الأدوات والحروف) مخطوط في مكتبة لاله لي: 3499، و (مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة) مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 1327/ 1، 1372/ 2، وأحمد الثالث مدينة: 544، والأوقاف العامة في العراق: 5994، والمكتبة القادرية في بغداد: 1427/ 1.

انظر: الدرر الكامنة لابن حجر: (3/ 400 ـ 403)، وجلاء العينين: 20، وبغية الوعاة: 25، والبداية والنهاية: 14/ 234 وشذرات الذهب: 6/ 168 ـ 170، والنجوم الزاهرة: 10/ 249، والوافي بالوفيات: 2/ 270 ـ 272، والبدر الطالع: 2/ 143 ـ 146، وكشف الظنون: 1/ 89، 125، 129، 168، 206، 230، 235، 260، 341، 375، 455، 456، 592، 608، 623، 650، 728، 861، 909، 911، 932، 947، 992، و 2/ 1051، 1083، 1111، 1129، 1256، 1369، 1417، 1421، 1432، 1450، 1465، 1471، 1506، 1704، 1729، 1761، 1828، 1914، 1994، 2030، 2043، وإيضاح المكنون: 1/ 271، 422، 2/ 540، وهدية العارفين: 2/ 158 ـ 159، وفهرس المؤلفين: 234 و 235، والأعلام (6/ 56)؛ وآداب اللغة: 3/ 245، ومعجم المطبوعات: 222، ومعجم المؤلفين الطبعة القديمة: (9/ 106 ـ 107)، وطبعة المجلدات الأربعة: (3/ 164). ومجلة المجمع العلمي صبحي المحمصاني: 23/ 363 ـ 381، ومجلة المجمع محمد بهجة البيطار: 30/ 638 ـ 640، ومجلة معهد المخطوطات صلاح الدين المنجد: 5/ 267.