(1). K?TABU’l- F?SAL fi’l- M?LEL ve’l- ARA ve’n- N?HA.

قال حاجي خليفة: (كتاب الفصل بين أهل الأهواء والنحل) مرّ في: الكاف، قال التاج السبكي في الطبقات: <كتابه هذا من أشهر الكتب وما برح المحققون من أصحابنا ينهون عن النظر فيه؛ لما فيه من الازدراء بأهل السُّنة، وقد أفرط فيه في التعصب على أبي الحسن الأشعري حتى صرح بنسبته إلى البدعة>.

انظر: كشف الظنون: 2/ 1821.

وطبع الكتاب وبهامشه الملل والنحل للشهرستاني في المطبعة الأدبية في القاهرة سنة 1317 ـ 1321 هـ/ 1899 ـ 1903 م. وطبعه الخانجي والجمالي في القاهرة سنة 1347 هـ/ 1928 م. وطبع في جدة سنة 1402 هـ/ 1982 م.

انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 86. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 96.

(2). ENDULUS? EBU MUHAMMED AL? b. AHMED.

ابن حزم الظاهري: الأموي بالولاء، الفارسي الأصل، الظاهري، ولد سنة 384 هـ، وتوفي سنة 456 هـ، كان شافعياًّ، ثم صار ظاهرياًّ، ومؤسس المذهب الظاهري داود بن خلف الأصفهاني فارسي أيضاً، وقد عِيب على ابن حزم طول لسانه وتطاوله على الأئمة الذين أخذوا بالقياس، وموقفه هذا يشبه موقف الباطنيين غير القائلين بالقياس أيضاً. وكانت له الرئاسة في الوزارة ولأبيه من قبله، لكنه نبذ هذه الطريقة وأقبل على قراءة العلوم وأوغل في الاستكثار من علوم الظاهرية، فشنّع عليه الفقهاء، وطعنوا فيه، وأقصاه الملوك وأبعدوه عن وطنه، وتوفي بالبادية. وكان أديباً شاعراً طبيباً.

وصنّف ابن حزم كُتباً في الفقه والحديث والأصول والتاريخ والنسب والأدب والرد على المخالفين نحواً من أربعمائة مجلد. والمعروف من مخطوطات مؤلفاته 56 عنواناً، وقد طبع منها 24 كتاباً.

انظر: ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 94 ـ 98. وسير أعلام النبلاء: 18/ 184 ـ 212؛ الترجمة: 99. والذخيرة المجلد الأول، القسم الأول: 167 ـ 175، وتاريخ الحكماء: 232 ـ 233 والصلة: 2/ 415 ـ 417، وبغية الملتمس: 415 ـ 418، ومعجم الأدباء 12/ 235، والمطرب: 92، والمعجب: 32 ـ 35، المغرب 1/ 354 ـ 357، ووفيات الأعيان، 3/ 325 ـ 330، وتذكرة الحفاظ 3/ 1146 ـ 1155، والعبر للذهبي: 3/ 239، ودول الإِسْلام: 1/ 268، ومرآة الجنان: 3/ 79 ـ 81، والبداية والنهاية: 12/ 91 ـ 92، والإحاطة: 4/ 111 ـ 116، ولسان الميزان: 4/ 198 ـ 202، والنجوم الزاهرة: 5/ 75، وطبقات الحفاظ: 436 ـ 437، وطبقات الأمم لصاعد: 86 وأخبار العلماء: 156، ونفح الطيب: 2/ 77 ـ 84، وكشف الظنون: 1/ 118، 466، 605، 704، 2/ 1384، 1410، 1411، 1617، 1641، 1650، 1747، 1820، 1914، 1975، وإيضاح المكنون: 1/ 319، 356، 2/ 62، 272، 319، 357، 444، 569، 615، 675، وشذرات الذهب: 3/ 299 ـ 300، وهدية العارفين: 1/ 690 ـ 691، وإيضاح المكنون: 1/ 319. وسلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 2/ 348، الترجمة: 2967. وتاريخ الخلفاء للسيوطي: 444. وكنوز الأجداد: 245 ـ 250. والأعلام للزركلي: 4/ 254 ـ 255، ومعجم المؤلفين: 7/ 16 ـ 17.