أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان من تقدست سُبحات جماله عما سِمته الحدوث والزوال، وتنزهت سُرادقات جلاله عن وصْمة التغير والانتقال، تلألأتْ على صفحات الموجودات أنوار جبروته وسلطانه، وتهلّلت على وجنات الكائنات آثار ملكوته وإحسانه، وتحيّرت العقولُ والأفهامُ في كبرياء ذاته، وتولّهت الأذهان والأوهام في بيداء عظمة صفاته ... وبعد فإنّ أنفع المطالب حالاً ومآلاً، وأرفعَ المآربِ منقبةً وكمالاً، وأجمل المناصب مرتبة وجلالاً، وأفضل الرغائب أُبهةً وجمالاً؛ هو المعارف الدينية، والمعالم اليقينية، إذ يدور عليها الفوز بالسعادة العُظمى، والكرامة الكبرى، في الآخرة والأولى، وعلم الكلام في عقائد الإِسْلام من بينها ... ومما صُنّف فيه من الكتب المنقحة المعتبرة، وأُلّفت فيه من الزُّبُر المهذبة المحررة: كتاب المواقف؛ الذي احتوى من أصوله وقواعده على أتَمّها وأوْلاها، ومن شعبه وفرائده على ألطفها وأسناها، ومن دلائله العقلية على أعمدها وأجداها، ومن شواهده النقلية على أفيدها وأجلاها، وكيف لا وقد انطوى على: خلاصة أبكار الأفكار، وزبدة نهاية العقول والأنظار، ومحصل ما لخصه لسان التحقيق، ومُلخّص ما حرّره بنان التدقيق ... وشرحته بحمد الله سبحانه شرحاً يذلل من شوارده صعابها ... جبرتُهُ بدعاء مَن أيده الله بالسلطنة العظمى والخلافة الكبرى ... وما هو إلا حضرة المولى السلطان الأعظم، والخاقان الأعلم الأكرم، مالك رقاب الأمم من طوائف العرب والعجم ... السلطان المؤيد المنصور المظفر، جلال الحق والدولة والدين ... بسم الله الرحمن الرحيم، وها أنا أفيض في المقصود، متوكلاً على الملك المعبود، وأقول: ضمّن المصنف؛ تغمده الله بغفرانه؛ خطبة كتابه الإشارة إلى مقاصد علم الكلام رعاية لبراعة الاستهلال، فبسمل أولاً تيمُّناً، ثم قال: الحمد لله العلي شأنه. أي: أمره وحاله في ذاته وصفاته وأفعاله ...