باسم؛ نصوح پاشا، لازال محفوفاً بصنوف عواطف مَن لا يجري في مُلكه إلّا ما يشا ...
آخره: ... فهذه الأركان الأربعة المذكورة الحاوية مجموعتها للأصول الأربعين هي قواعد العقائد. أي: أركانها وأساسها ... ولغيرنا بحيث لا يحوم بحومته الباطل بِمَنِّهِ الذي يمنّ به علينا إن هدينا. وسِعة جوده. الذي وسع كل شيء، والجود إفادة ما ينبغي؛ لا لعوض وغرض، والجواد الحقيقي هو الله تعالى، لأن الوجود وما يتبعه من الكمالات فايضة على الدوام من ذلك الجناب المنزّه أفعاله عن الأعواض والأغراض، إنه تعالى مُنعم على الإطلاق، يبتدئ بالنعم قبل الاستحقاق. ومحسن يحسن لكل كافر ومؤمن.
قال مؤلّفه الجاني، محمد أمين الشرواني: تمّ على يد مؤلفه الفقير، هذا الشرح الغزير المعاني، وقت الظهر في اليوم الرابع من شهر ذي الحجة الحرام، من شهور سنة سبع عشرة وألف من الهجرة، بمدينة آمُد المحروسة، نفعني الله بها وسائر أصحاب التحصيل.
ملاحظات: مخطوطة خزائنية مضبوطة بخط المؤلف؛ وهي نسخة المؤلف التي قدمها إلى الصدر الأعظم نصوح پاشا. تاريخ النسخ: سنة 1017 هـ/ 1608 م. خطّ النَّسْخ النفيس الواضح المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين والفواصل مكتوبة بالذهب أو باللون الأحمر، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة، وكافة الصفحات لها إطارات مُذهّبة، وتوجد على الهوامش تصحيحات طفيفة، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، والغلاف جلد عثماني مُذهَّب ومُلوَّن وبطانته من ورق الإيبرو. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51975.
[1021] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 791.
عنوان المخطوط: المفصل في شرح المحصل (1).
(1). el- MUFASSAL ?ERHU’l- MUHASSAL fi’l- KELAM.
توجد منه مخطوطة في مكتبة قيليج علي پاشا: 1670، وكوبريلي: (832، 833)، والأحمدية بحلب عقائد: (242)، والأوقاف العامة في بغداد: (5352). كشف الظنون: (2/ 1614)، ومجموعة السليمانية: [1084] الرقم الحميدي: 782. ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإِسْلامية: 1145 ـ 2 ف.
قال حاجي خليفة: محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين؛ للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي (ت 606 هـ 1209 م)؛ أوله: (الحمد لله المتعالي بجلال أحديته عن مشابهة الأعراض والجواهر ... إلخ. أما بعد: فقد التمس مني جمع من الأفاضل أن أصنف لهم: مختصراً في علم الكلام مشتملاً على أحكام الأصول والقواعد دون التفاريع والزوائد مرتباً ... إلخ) ورتبه على أربعة أركان، الأول: في السمعيات ... وشرحه العلامة المحقق علي بن عمر الكاتبي القزويني المنطقي؛ المتوفى سنة 675 هـ، بقال أقول، وسماه: (المفصل)، أوله: (الحمد لله الذي أفاض بجوده العام ... إلخ)؛ ألفه لمحيي الدين الصدر الشهيد ابن عبد الحميد القزويني ...
انظر: كشف الظنون: 2/ 1614. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1821.
وقد طُبع كتاب محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين؛ مُذيّل بكتاب: تلخيص المحصل لنصير الطوسي، وبالهامش: معالم أصول الدين للفخر الرازي؛ بالمطبعة الحسينية بمصر سنة 1323 هـ/ 1905 م.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 916.