عدد الأوراق وقياساتها: 219، الورقة 265 × 163 ـ 192 × 106، عدد الأسطر: (23).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الْحَمْدُ للهِ الذي دلّتْ أثارُ قدرته على كمال حكمته، وعمَّتْ سوابغ نعمته كافّة بريته، والصلاة على خير مَنْ شرّفه بتأييده ونُصرته؛ محمد وعِترته (1).
(1) العِتْرَةُ: بكسر العين وسكون التاء، نسلُ الإنسان. وعترة الرجل: ولده وذريته وعقبه من صلبه، وبنو أبيه، هذا هو المفهوم العام. قال الأزهري وروى ثعلب عن ابن الأعرابي أن (العِتْرَةَ) ولد الرجل وذريته وعقبه من صلبه، ولا تعرف العرب من العترة غير ذلك، ويقال: رهطه الأدنون، ويقال: أقرباؤه، ومنه قول أبي بكر: (نَحْنُ عِتْرَةُ رَسُولِ اللهِ الَّتِي خَرَجَ مِنْهَا وَبَيْضَتُهُ الَّتِي تَفَقَّأَتْ عَنْهُ) وعليه قول ابن السكيت: (العِتْرَةُ) والرهط بمعنىً، ورهط الرجل قومه وقبيلته الأقربون، و (العَتِيرَةُ) شاة كانوا يذبحونها في رجب لأصنامهم، فنهى الشارع عنها بقوله: (لا فَرَعَ وَلا عَتِيرَةَ) والجمع (عَتَائِرُ) مثل كريمة وكَرَائِم و (العَتْرَسَةُ) الغضب قاله ابن فارس، ويقال: (العَتْرَسَةُ). وقد حرّف الباطنيون وأهل الأهواء هذا المفهوم العام للعترة، وخصصوه؛ فقالوا: عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولاد فاطمة الزهراء رضي الله عنها، واستبعدوا أزواجه، وأبناء غير فاطمة، وهذا من ضلالاتهم وضيق عقولهم، حتى أنهم ادّعوا أن الخاصة هم الباطنيون، والعامّة أهل السُّنة والجماعة أتباع المذاهب الأربعة من الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة وقاهم الله شرور أهل الأهواء المارقين.