أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، ربّ تمّم بسعادة صاحبه، الحمد لله الذي لا ينحوي لحامد حمده إلا بالتوفيق على نِعَمِهِ المُتوالية، ولا يتدنّى لشاكرٍ شكره إلا بالتحقيق لِمِنِنِهِ المُتوافية، والصلاة على مَن أُكرِمَ بختم النُّبُوّات والْمُعجزات المتكاثرة، وأُعليَ شأنُه بالبيّنات الظاهرة المتناصرة؛ محمد أفضل الخلائق أجمعين، وعلى آله الطيبين الطاهرين صلاةً ينْزالُ بها عُكامِسُ (1) الآثام، وينصار سُرادقُ الرحمة إلينا في العُقبى. وبعد؛ لما توذَّفَ (2)
(1) عَكْمَسَ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ، كتَعَكْمس. والعُكْمُوس، بالضَّمِّ: الحِمَار، حِمْيَرِيَّةٌ، وهو مَقْلُوب الكُسْعُومِ والعُكْسُومِ، ويُذْكَر في محلِّه. وإِبِلٌ عُكَمِسٌ وعُكَامِسٌ، كعُلَبِطٍ وعُلَابِطٍ: كَثِيرةٌ، أَو قَارَبَت الأَلْفَ، وكذلك عُكَبِسٌ وعُكَابِسٌ ... ولَيْلٌ عُكَامِسٌ: مُظْلِمٌ مُتَراكِبُ الظُّلْمةِ شَدِيدُها، وكُلُّ شَيٍْ تَرَاكَبَ وتَرَاكَمَ وكثُرَ حَتّى يظْلِمَ من كَثْرتهِ فهو عُكَامِسٌ وعُكَمِسٌ. ولَيْلٌ عُكَمِسٌ مثل عُكَامِسٌ، وهذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. وقال ابنُ فارِس: لَيْلٌ عُكَامِسٌ: مَنْحوتٌ من عَكَسَ وعَمس، لأَنَّ في عَمس معنىً من معانِي الإِخْفَاءِ، والظُّلْمةُ تُخْفِي.
انظر: تاج العروس من جواهر القاموس: عكبس، عكمس.
(2) وَذَفَ الشَّحْمُ وغَيْرُه، يَذِفُ أَي: سالَ وقَطَرَ، لُغَةٌ في وَدَفَ. ويُقال: مَرَّ يُوَدِّفُ تَوْذِيفاً، ويَتَوَذَّفُ: إذا كان يُقارِبُ الخَطْوَ، ويُحَرِّكُ مَنْكَبْيهِ مُتَبَخْتِراً. والوَذْفُ، والوَذَفانُ: مِشْيَةٌ فيها اهْتِزازٌ وتَبَخْتُرٌ، وقد وَذَفَ. المُتَوَذِّفَةُ من النِّساءِ: هي المُتَمَزْمِزَةُ، يعِني تَحْرِيكَها أَلْواحَها في المَشْيِ.
انظر: تاج العروس من جواهر القاموس: وذف.