والحمد لله على ما وفقنا بما وفقنا به، والمرجو من الناظرين أن ينظروا بعين العناية في كلّ عيبٍ كَلِيْلٍ، ولكنّ عَيْنَ السّخط تُبدي المساويا.
هذا أوّل ما صنّفته، على آخر ما صنّفه العلامة الدواني. انتهى التأليف في أوائل ربيع الأول في تاريخ سنة 1032 هـ/ 1525 م.
وأتمم هذه النسخة الجليلة بالكتابة، يوم السبت المبارك سابع ربيع الآخر، لسنة ثمان ومائة وألف، سنة هجرة مَن له العزّ والشرف. وأنا الفقير الحاج سليمان بن محمد الصوفيوي مولداً، والمكي مسكناً، المسكنه بباب النبي صلوات الله عليه وسلامه وعلى آله. م.
ملاحظات: الناسخ: الحاج سليمان بن محمد الصوفيوي [نسبةً إلى مدينة صوفيا عاصمة بلغاريا] دباغ زاده. تاريخ النسخ: سنة 1108 هـ/ 1696 م. الوضع العام: خطّ التعليق، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، وعَليه تملّك الحاج سليمان بن محمد الصوفيوي دباغ زاده مع الخاتم، والغلاف جلد عثماني، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51854.
[970] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 752/ 2.
عنوان المخطوط: المحاكمات على شرح الدواني على العقائد العضدية (1).
المؤلف: أحمد بن حيدر بن أحمد بن فخر الدين، الحسني الحيدري، الكردي، الصفوي، الحسين آبادي، الحريري، الشافعي، ت 1070 هـ/ 1659 م تقريباً (2).
(1). HA??YE ala ?ERHU’l- AKA?D?’l- ADUD?YYE.
توجد مخطوطة منها في مكتبة آياصوفيا: 2344، والأوقاف العامة في العراق: 6778، والمكتبة القادرية: 572، 573. وفي مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإِسْلامية: ب 9120 ـ 9121. وفي راغب پاشا: 754/ 1. ومعها حاشية عبد الله بن حيدر حفيد المؤلف.
انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1370.
(2). ? AHABEDD?N el- K ـ RD? AHMED b. HAYDAR.
من مؤلفاته: تفسير آية الكرسي مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة في العراق: 3545/ 2، وحاشية على شرح الصواعق المحرقة على أهل الرفض والزندقة مخطوطة في مكتبة آماسيا: 906/ 6. وحاشية على قوشي في البلاغة مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة في العراق: 3550/ 10، وحاشية على شرح الاستعارة للسمرقندي مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة في العراق: 4395/ 2، والمكتبة القادرية: 1049/ 3، 1440/ 2، وحاشية على إيساغوجي مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة في العراق: 4420/ 2، ورسالة في رد مذهب الشيعة فيما يتعلق بغسل الرجلين في الوضوء مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة في العراق: 3545، وشرح رسالة الاستعارة لعصام مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة في العراق: 5187/ 3، وشرح رسالة آداب الحنفية مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة في العراق: 5187/ 3، 5285. ونبذة من الأفكار وزبدة الأنظار في المنطق بمكتبة الأوقاف العامة في العراق: 13782/ 9.
وقد أورد المحبي ترجمته ضمن ترجمة: أحمد بن عثمان بن أبي بكر الكردي السهراني الشافعي المعروف بالمجروحي نزيل دمشق ... فقال: <الملا أحمد بن الملا حيدر الكردي السهراني العلامة المشهور صاحب التحقيقات الفائقة ومؤلف الحواشي على أثبات الواجب للمولى الدواني، والحاشية على شرح المولى المذكور للعقائد، وكان قدم دمشق ودرس بالمدرسة المذكورة (المدرسة القجماسية بدمشق) وانتفع به جماعة وكان من التحقيق والتدقيق في الذروة العليا، وقد ذكرته هنا واكتفيت عن ذكره في ترجمة أفردها له لأن وفاته لم تبلغني عن يقين، والمقصود ذِكر الرجل وتعريف حاله، وأغلب الأحتمال أن وفاته ما جاوزت عشر السبعين، والله أعلم، وكان لما فرغ لصاحب الترجمة عن المدرسة المذكورة (سنة 1060 هـ) سافر إلى الروم> أي: إلى السلطنة العثمانية في تركيا.
انظر: خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر:. والفهرس الشامل الأردني؛ الفقه وأصوله: (4: 318) 148، (9: 586) 1471.
وتقدمت ترجمة ولده: حيدر بن أحمد بن حيدر، الحريري، الكردي، الصفوي، الحسين آبادي، الموصلي، الشافعي ت 1129 هـ/ 1717 م. انظر الرقم الحميدي: 729/ 1. والتعليقات على هوامش هذه المخطوطة بخط أحمد ابن المؤلف الحسين آبادي، وعبد الله ابن المؤلف أيضاً. وتقدمت ترجمة حفيده: إبراهيم بن حيدر بن أحمد بن حيدر الكردي، الصفوي، الحسين آبادي، ت 1151 هـ/ 1738 م. انظر الرقم الحميدي: 677.
انظر: هدية العارفين: 1/ 342، ومعجم المؤلفين: 4/ 89.