أوله: الحمد لمُختار دلّ على إيجاب ذاته قِدَمُ الصفات، والشكر لموجب شهد باختياره حدوث الكائنات، يا قديراً لم يشذّ عن مقدوراتك شيء من سواكن حيز الإمكان، ويا عليماً لا يغرب عن عِلمك شيء مما يحيطه الإخفاء والإعلان، نسألك الهداية إلى محجّة معرفة كمالاتك على وجه الإتقان، ونبتغي منك الدراية لتيقُّن إدراك مخلوفاتك والإيقان ... وبعد فيقول المحتاج إلى رحمة ربه الصمد، حسن بن حسين بن محمد: لما شاهدت أن الحاشية المعلقة بشرح العقائد للسعد التفتازاني، المنسوبة إلى الفاضل الغالي، قدوة الأعاظم والأخالي، المشهور بالمولى الخيالي ... مشهورة في بلاد الروم، صانها الله عن فِتن الدهور، وعصمها عن حوادث الأيام والشهور، والطالبين للمعارف راغبون إليها ... اقترحوا إليَّ غاية الاقتراح أن أكشف الحجاب عن وجوه طُرق مطالبها ... وأكتب فيها كلَّ ما قوي اعتمادي عليه لكلام المحشي من الاحتمالات ... فاستجبت إسعافهم، وأجبت اقتراحهم ... وهو كنز الأحكام والأنظار وبحر العقائد والأفكار، وجعلته تحفة لحضرة مَن هو وحيد في الزمان ... غياث الإِسْلام ومغيث المسلمين ... كتبته مع قلة البضاعة، وكثرة التفرقة، وسميته: بحر الأفكار ... قال الشارح: النحرير. وفي المجمل: النحرير العالم بالأمور، وقيل: المراد به البليغ في العلم ...

آخره: ... أي: بما ذكرناه من أصل السؤال والجواب عنه. يظهر أن هذا الوجه الرابع أيضاً لا يفيد إلا تفضيلهم. أي تفضيل أنبياء البشر على عامّة الملائكة، لأن عبادة البشر وإن كان أشقّ وأفضل لكنه يجوز أن يكون للملائكة في مقابله أعمال عامة البشر ... فاللائق في أمثال ذلك المقام التوقُّف، وعدم الاجتراء بترجيح أحد الطرفين. فإن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.