عنوان المخطوط: حاشية السيالكوتي على تفسير الْبَيْضَاوِي? (1). ج: 2.
المؤلف: عبد الحكيم?بن محمد السيالكوتي، الحنفي (ت 1067 هـ ـ 1656 م) ? (2).
أوله: قوله: تنبيهاً على أنه أعظم نعمائه، يعني: أنه كذلك في نفسه يعرفه كل من له أدنى مسكة، وترتيب الحمد عليه دون غيره من النعم، ينبه عليه في الجملة ويذكره إلا أن ذلك يقتضي أن يكون أعظم من غيره من النعم، وإلا يلزم أن يكون كل ما رتب الله الحمد عليه في كتابه في غير هذا الموضع ...
آخره: ... ثم قيل: إن حروف هذه السورة غير المكرر اثنان وعشرون حرفاً، وكذا حروف الفاتحة، بعدد السنين التي نزل فيها القرآن، وهو سرٌّ بديع، كما قيل: إن أول الحروف منه باء، وآخرها سين، فكأنه قيل: بَسْ. لأنه كافٍ عن كل ما سواه، وهو إشارة إلى قوله تعالى: ﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾ ? (3) ومثله من الرموز كثير، لكن لا ينبغي أن يقال: إنه مراد الله تعالى. وقولُه: عن النبي صلى الله عليه وسلم، موضوعٌ. تمت.
ملاحظات: انظر الرقم الذي قبله، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 46044.
[103] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 77.
عنوان المخطوط: الجواهر الحسان في تفسير القرآن? (4).
(1) HA??YE ALU’l- KADI BEYDAV?.
انظر الرقم الحميدي: 75/ 2.
(2) S?YALKUT? ABDULHAK?M b. ?EMSEDD?N.
انظر الرقم الحميدي: 75/ 2.
(3). سورة الأنعام، الآية: 38.
(4) el- CEVAH?RU’l- H?SAN fi TEFS?R?’l- KUR’AN.
نشرفي الجزائر سنة 1323 هـ، وفي بيروت سنة 1416 هـ، وتوجد منه مخطوطة في مكتبة فاتح: 398، وبايزيد عمومي: 460، وجامعة إستانبول: 1764، والظاهرية بدمشق عام: 609، 6593، 11197، والجامع الأعظم في الجزائر: 107.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة؛ سركيس: ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 422. المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 1/ 300.