عدد الأوراق وقياساتها: 188، الورقة (211 × 152) الكتابة (147 × 73) عدد الأسطر: (19).
أوله: حتى تنله، ولك أن تحمل كلام الشر على تحقيق منه؛ كأنه قال: إنا لا نعلم تحقيقاً ما هو مدعاه، فإن عنوان الفصل يدل على أن مدعاه هو الأول، إلّا أن عدم دلالة الدليل يأباه، وكون الأول دالّاً على الثاني لكن ظاهر عنوان الفصل ينافيه فكلامه لا يظهر منه حرامه لكن الظاهر أن مراده هو الثاني؛ فإن عدم الموافقة جهل، والأمر في العنوان سهل، ويؤيد هذا الحمل قوله: فعلى هذا. اهـ. وحينئذ لا يرد عليه ما قلنا. قوله: لو أمكن اهـ. لا حاجة إلى أخذ الإمكان كما أنه لاحاجة إلى أخذ الفرض سابقاً، كما أشرنا إليه سابقاً ...
آخره: ... قوله: ويجاب: بأنا نعلم بالضرورة. قال الفاضل اللاري: هذا الجواب بالحقيقة دعوى البديهة في أن الطبيعة الجسمية لذاتها محتاجة، فالأولى أن يدعي ذلك في أول الأمر، وتسقط الأبحاث السابقة في الشرح من الشق. هذا كلامه. وهو حقّ لو كانت الضرورة بمعنى البديهة لا القطع، لكن لا ضرورة في ذلك فتأمّل فيه. قال: ليس في هذه الجسمية في تأمل لأنه إذا لم يكن في هذه الجسمية لا يمكن في الطبيقة الجسمية أيضاً؛ إذ الطبيقة الجسمية موجودة في هذه الجسمية كما صرح به فالأولى أنْ يُقال: ليس من هذه.
ملاحظات: أوله وآخره ناقص. الناسخ: محيي الدين الحسيني. تاريخ النسخ: سنة 1023 هـ/ 1614 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 743/ 1.
[953] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 743/ 4.
عنوان المخطوط: تعليقة شاه حسين (1)،
(1) HA??YE ala KARA HA??YE. HA??YE ala HA??YET ـ’ l- ESVED.
توجد منها مخطوطات أخرى في مكتبة راغب پاشا؛ الرقم الحميدي: 889/ 2، 1465/ 1، 1485/ 1. وفي مكتبة السليمانية: [1309] الرقم الحميدي: 915/ 2، ومكتبة رمضان أوغلي: 664/ 4، وفي مدرسة الحجيات في الموصل: 22/ 14/ 1، 22/ 145/ 1، والمدرسة المحمدية بالموصل مجاميع: 20/ 47/ 2. وجامعة الرياض: 1451/ 1، وبرنستون/ جاريت: 3343، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإِسْلامية: 1451/ 1، 3885. والظاهرية بدمشق: 13521، وبلدية الإسكندرية: 4490/ ج.
قيل: هذه الحاشية على حاشية عماد الدين الكاشي مات سنة 745 هـ (انظر الذريعة إلى تصانيف الشيعة: 8/ 135)، على حاشية مسعود بن حسين الشرواني ت 905 هـ (انظر هدية العارفين: 2/ 430، وفي تاريخ وفاته نظر؛ لأنه متقدّم على الكاشي) وقد حصل اضطراب لدى بعض الباحثين؛ فقالوا: يقال: مؤلفها هو محمد بن أمين بن أبي سعيد تاج السعيدي، الأردبيلي؛ مير أبو الفتح، الحسيني مات سنة 976 هـ/ 1568 م (انظر ترجمته في الرقم الحميدي: 383).
ويقال: ألّفها أُولغ بك محمد شاه رُخّ بن تيمورلنك الباطني ت 853 هـ/ 1449 م؛ (وهذا موضع شك لأن مير أبو الفتح متقدّم على شاره رُخ)، وسبب هذا الخلط هو ضعف المعلومات حول مؤلّفها شاه حسين الوغ، العجمي، وتشابُه كنيته مع اسم: ألغ بك محمد طورغاي بن شاه رخ ميرزا بن تيمورلنك الباطني؛ (ولد سنة 796 هـ/ 1393 م وقتل سنة 853 هـ/ 1449 م) وكان فلكياًّ ورياضياًّ اهتمّ بمدينة سمرقند عُمرانياًّ. من مصنفاته: زيج ألوغ بيك في الهيئة طبع في باريس سنة 1847 م، وشرح أشكال التأسيس، وشرح القصيدة العينية لابن سينا، مخطوط في مكتبة رمضان أوغلي: 664/ 5.
انظر: دائرة المعارف الإِسْلامية: 2/ 513 ـ 518، وهدية العارفين: 1/ 197، والذريعة في تصانيف الشيعة لآغا بزرك الطهراني: (12/ 83.). وكشف الظنون: 1/ 40، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 59، 63.