آخره: .. قال: الوجهان الأولان يفيدان أن تفضيل رُسل البشر إذ لا قائل بالفصل بين آدم وغيره. أقول: فيه نظر؛ لأن محمداً عليه السلام أفضل من آدم عليه السلام، بقوله: <أنا سيّد أولاد آدم> والمُراد من أولاد آدم؛ ههنا: نوع الإنسان؛ كما قاله السيد الشريف (الجرجاني) في شرح المواقف (1)، وآدم داخل في نوع الإنسان، فيكون محمد عليه السلام أفضل من آدم عليه السلام، لا يقال: لو كان المراد من أولاد آدم عليه السلام في الحديث المذكور ههنا هو نوع الإنسان لزم أن يكون محمد عليه السلام سيّداً لِنَفْسِهِ لأنه داخل في نوع الإنسان أيضاً؛ لأنا نقول: إنّ المُراد من الإنسان هو غير محمد عليه السلام بقرينة المحلّ تأمل. تمت تمام كلّه تمّ.
ملاحظات: الوضع العام: خطّ التعليق المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين وكلمة قال، أقول مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات، والغلاف جلد عثماني مغلف بالقماش الأخضر. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51801.
[943] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 736.
عنوان المخطوط: حاشية على الخيالي (2).
المؤلف: إسماعيل بن بالي القرماني، قره كمال، كمال الدين (ت 920 هـ/ 1514 م) (3).
(1) انظر: الرقم الحميدي: 759/ 1. 762، 763، 766، 767. 924.
(2). HA??YE ala HA??YET ـ’ l- HAYAL?.
توجد مخطوطة منها في مكتبة الخالدية في القدس: 341 أصول الدين 366، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإِسْلامية: 7364، 1234 فب، 1705 فك، ب 8809 ـ 8812، والمكتبة المركزية/ جدة: 511، والأزهرية/ مصر: [3691] إمبابي 48425.
قال حاجي خليفة: عقائد النسفي، وهو الشيخ نجم الدين أبو حفص: عمر بن محمد ... وحاشية المولى كمال الدين: إسماعيل القرماني المعروف بقره كمال، وهي على: (حاشية الخيالي) ...
انظر: كشف الظنون: 2/ 1146.
(3). KARA KEMAL KEMALADD?N ?SMA?L b. BAL?.
كمالي الرومي، إسماعيل كمال الدين، المدرس القرماني، الرومي الحنفي، المعروف بابن المستوفي، المتخلص بكمالي، وقره كمال. من تصانيفه حاشية على العقائد النسفية مخطوطة في مكتبة أماسية: (932، 1617)، وتكه لي أوغلى: (859/ 5)، وقيصري راشد أفندي: (501). وحاشية على المواقف مخطوطة أحمد الثالث: (1914)، وكوبريلى: (812) وراغب پاشا: 759/ 2. وشرح أنوار التنزيل للبيضاوي. وحاشية على الكشاف مخطوطة نور عثمانية: (553). وله أيضاً حاشية على شرح العقائد لمولى الخيالي، وتاريخ من بدء الخلقة إلى سنة (900 هـ).
انظر: الفوائد البهية: (49)، عثمانلي مؤلفلري: (2/ 6).
ويذكر له كتاب آخر اسمه الكاشف، أوله: الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء ... (ويذكر أنه معروف بابن المستوفي المتخلص بخصالي).
انظر: الفوائد البهية للكنوي: 49، وكشف الظنون: 2/ 1146، 1481، 1892، وإيضاح المكنون: 1/ 141، والشقائق النعمانية ص: (335). وسجل عثماني: 4/ 79، وعثمانلي مؤلفلري: 2/ 6، وتاج التواريخ: 5/ 251، ومعجم المؤلفين الطبعة القديمة: (2/ 287)، وطبعة المجلدات الأربعة الجديدة: (1/ 376). الفهرس الشامل الأردني؛ الفقه وأصوله: (3: 576) 563، (5: 623) 1444، (5: 704) 1523.