آخره: ... قد ينفكّ عنه حين اعتماد الثقيل في جهة العلوّ بالقسر ككما اعترف به في حين اعتماد الثقيل في جهة العلو، وحين حصوله في حيز الطبعي فإنه يعقد الاعتماد فيه ح (حينئذ) وكذا الحال في لزوم اعتماد الخفيف في جهة العلو فاعرفه بالقياس إلى ذلك. وعند ذلك اضربه في نسبة هذا الكلام إلى الآخرين الإيماء إلى ضعفه؛ فإن اختلاف الاعتماد بالجنس عند اختلاف الجهة غير بيّن ولا مثله. وكذا تولد الأشياء المذكورة من الاعتماد غير بينة ولا مبينة.
تمت المقابلة بعون الله الصمد.
ملاحظات: مخطوطة خزائنية مضبوطة ومقابلة على مخطوطات أُخرى. مكتوب في أولها: بدأت المقابلة في اليوم الثامن من شهر شعبان المبارك، يوم السبت من شهور سنة تسع وخمسين وتسع مائة. وأنا الفقير إلى الله، فضل الله بن يونس عفي عنهما. تاريخ المقابلة: سنة 959 هـ/ 1552 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ الواضح المضبوط بالحركات أحياناً، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، والغلاف جلد عثماني، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51769.
[936] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 732.
عنوان المخطوط: حاشية على حاشية السيد الجرجاني على التجريد (1).
(1). HA??YE ala HA??YETU’s- SEYY?D ALU’t- TECR?D.
قال حاجي خليفة: تجريد الكلام، لنصير الدين أبي جعفر: محمد بن محمد الطوسي المتوفى سنة 672 هـ/ 1273 م. أوله: (أما بعد حمد واجب الوجود ... إلخ) ... (توجد منه مخطوطة في مكتبة راغب پاشا؛ الرقم الحميدي: 1481/ 1) له شروح كثيرة وحواش عليها ... وشرحه شمس الدين محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني، المتوفى: سنة 746 هـ، وهو الأصفهاني المتأخر المفسر، أورد من المتن فصلاً. ثم شرحه، أوله: (الحمد لله المتوحد بوجوب الوجود ... إلخ)؛ ذكر فيه: أن المتن لغاية إيجازه كالألغاز، فقرر قواعده، وبين مقاصده، ونبَّه على ما ورد عليه من الاعتراضات، خصوصاً على مباحث الإمامة (الباطنية)، فإنه قد عَدَلَ فيها عن سمْتِ الاستقامة، وسمّاه: (بتشييد القواعد في شرح تجريد العقائد: تسديد العقائد في شرح تجريد القواعد)، وقد اشتهر بين الطلاب: (بالشرح القديم، وعليه حاشية السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني، المتوفى: سنة 816 هـ، وقد اشتهر هذا الكتاب (بحاشية التجريد)، بين علماء الروم (العثمانيين أثناء التسلّط الإيلخاني المغولي والتيموري)؛ والتزموا تدريسه بتعيين بعض السلاطين الماضية، ولذلك كثرت عليه الحواشي والتعليقات منها: ... وحاشية المولى أحمد بن مصطفى الشهير بطاشكبري زاده، المتوفى: سنة 962 هـ، كتبها إلى مباحث الماهية، وجمع فيها: أقوال علي القوشي والدواني ومير صدر الدين وابن الخطيب (محمد بن إبراهيم، خطيب زاده ت 901 هـ، مخطوطة في مجموعة السليمانية: [1033] الرقم الحميدي: 749/ مكرر)، وأدّاها بأخصر عبارة، ثم ذكر ما خطر له بباله في تحقيق المقام ...
انظر: كشف الظنون: 1/ 346 ـ 348. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 611.