هو حسبي، وبه ثقتي، أما بعد حمد الله ذي الإنعام الذي وفقني لإحراز نعمة الإتمام، فأقول: قد بدأت بمطالعة أنوار التنزيل، الذي هو مُظهِرٌ لأسرار التأويل، أوان توليتي بالقاهرة، وأنجزتها أيام حكومتي بولاية الرقة? (1)، مع عدة من حواشيه المتداولة، وشروحه المتعارفة، بقدر الوسع والطاقة، وقد كنت أثناء ذلك أراجع التفاسير الموجودة عندي من التفسير الكبير والإرشاد والنيسابوري، وخصوصاً الكشاف، مع ما وجد من حواشيه وشروحه، وذلك عند الاشتغال بمشاغل الإمارة والحكومة والابتلاء بمشاقّ النقل والحركة، متقلباً بتقلبات من بلدة إلى أُخرى، كما أن قول الشاعر? (2)
(1) مركز محافظة سورية، فتحها عياض?بن غنم رضي الله عنه سنة ثمان عشرة للهجرة. وهي واسطة بلاد مضر، ومن مدنها في تركيا: الرها (أورفة) وسروج وشمشاط، ورأس العين في سوريا، وغيرها، وتقع الرقة على ضفاف الفرات بين حلب غرباً ودير الزور شرقاً، كانت مصيفاً لأمير المؤمنين هارون الرشيد العباسي، وفيها مزار عمار?بن ياسر الذي حولته إيران الصفوية إلى حوزة باطنية لنشر الرفض في سوريا والبلدان العربية، وهي مشهورة بالبطيخ الذي يسميه العراقيون: رقي. انظر الروض المعطار؛ ص: 270 ـ 271، ومعجم ما استعجم: 2/ 666، ونزهة المشتاق: 196، وفتوح البلدان: 206،.
(2) قائله: أبو محمد، أحمد?بن محمد?بن الفضل، ابن الخازن الدينوري، 471 هـ/ 1078 م ـ 518 هـ/ 1124 م. وقيل: قائله: عبد الله?بن أحمد?بن الحارث شاعر?بني عباد.
انظر: وفيات الأعيان: 1/ 149، ومعجم المؤلفين: 1/ 289، ومعجم البلدان: 2/ 386، ونفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة للمحبي: 4/ 300، وريحانة الألبا: 1/ 347. وفي معاهد التنصيص: وحدثني أبو عبد الله محمد?بن حامد الحامدي، قال: شهدت أبا محمد الخازن بين يدي الصاحب ينشده:
هذا فؤادُك نهبى بين أهواء ... وذاك رأيك شُورى بين آراء
هواكَ بين العيون النُّجل مقتسم ... داء لعمرُك ما أبلاهُ من داء
لاتستقرُّ بأرض أو تسير إلى ... أخرى بشخص قريبٍ عزمه نائي
يوماً بحُزوَى ويوماً بالعقيق وبالـ ... ـغُوير يوماً ويوماً بالخُليصاء
وتارةً ينتحي نجداً وآونةً ... شعب العقيق وطوراً قصر تيماء
قال: فرأيت الصاحب مقبلاً عليه، حسن الإصغاء إلى إنشاده، حتَّى عجب الحاضرون، فلمَّا بلغ إلى قوله:
أدْعى بأسماء نبزاً في قبائلها ... كأَنَّ أسماء أَضحتْ بعضَ أَسمائِي
أَلقيتُ شعري وألقتْ شَعْرَها طَرَباً ... فألَّفَا بينَ إصباحٍ وإِمساء
مال الصاحب عن دَسْته طرباً، حتَّى بلغ قوله في المدح:
لوْ أَنَّ سحبان جاراه لأسحبهُ ... على خَطَابته أَذيالَ فأفاء
أَرى الأَقاليم قد أَلقَتْ مقالدَها ... إليهِ مستلقيات أَيّ إلقاء
فساسَ سبعنهَا منهُ بأَرْبَعةٍ ... أَمرٍ ونهْيٍ وتثبيت وإمضاء
كذاكَ توحيدهُ أَلوَى بأربعةٍ ... كفرٍ وجَبْرٍ وتشبيهٍ وإرجاء
نعم تجنبَ لا يومَ العطاء كما ... تجنب ابنُ عطاءٍ لَثَغَةَ الرَّاء
فاستعاده وطرب للمعنى، فلما ختمها بهذه الأَبيات:
أطرِي وأطرِب للأَشعار أنشدُها ... أَحسن ببهجة إطرابي وإطرائي
ومنْ منائح موْلانَا مدائحه ... لأنَّ من زَنْدِهِ قدْحي وإبرائي
فخُذْ إليكَ ابنَ عبَّادِ محبرَةً ... لا البحتريُّ يدانيها ولا الطَّائي
قال له: أَحسنت، أَحسنت، ولله أَنت، وتناول النسخة، وتشاغل بإعادة النظر فيها، ثمَّ أمر له بخلعة من ملابسه، وفرس من مراكبه، وصلة وافرة.