(1) <وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَهُوَ كَافِرٌ، ومن زَعَمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَالِمٌ فَهُوَ جَاهِلٌ، قَالَ: فَنَازَعَهُ رجل، قال: إِنْ تَذْهَبُوا بِالسُّلْطَانِ فَإِنَّ لَنَا الْجَنَّةَ. قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ الله عَنْهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ>. المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ابن حجر العسقلاني؛ الناشر: دار العاصمة، دار الغيث السعودية: 12/ 560، الرقم: 3007. وجاء في تخريج الحافظ العراقي، لأحاديث كتاب إحياء علوم الدين: أخرجه الطبراني في الأوسط بالشطر الأخير منه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما؛ وفيه ليث بن أبي سليم تقدّم، والشطر الأول روي من قول يحيى بن أبي كثير. رواه الطبراني في الأصغر بلفظ <مَن قال: أنا في الجنة فهو في النار> وسنده ضعيف. انظر: المغني عن حمل الأسفار، أبو الفضل العراقي: 1/ 124؛ الرقم: 277. وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال: 1/ 405، الرقم: 1729، 3/ 836، الرقم: 8896، وأحاديث القصاص؛ لابن تيمِيَّة، تقي الدين: 1/ 90، والمقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، السَّخاوي؛ الرقم:. 1160، وكشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، العجلوني: 2/ 269؛ الرقم: 2557.