آخره: ... بو بحث عميق أهل تصوفه كوره: لا موجود إلا هودر زيرا كل شيء عاقبت فنا بذير اولور إلا هو باقيدر نته كيم؛ نص قاطع إيله مثبت وبيان قلنمشدر. (كل شيء هالك إلا وجهه، له الحكم، وإليه ترجعون).
ملاحظات: مخطوطة خزائنية مضبوطة بخط المؤلف. توجد في آخرها تقاريظ العلماء باللغة العربية وهم: إبراهيم البكبازاري، المدرس بمدرسة السليمانية الأولى. ومصطفى الجورمي المدرس في مكتب الحربية العامرة. ومحمد جمال الدين بن محمد العريف بين الموالي بقارصي زاده (1). (ت 1262 هـ/ 1845 م). وأحمد حلمي الرفاعي. والحافظ كامي محمد شعبان القاري الآمدي. وأحمد صدقي المدرس بدار السلطنة. وأحمد الفوزي التوقادي. والحاج محمد مراد النقشبندي (2). (ت 1264 هـ/ 1847 م) خادم الفقراء في تكية مراد مُلّا. والسيد محمد زهدي (3). المشهور بابن أمين الفتوى (ت 1259 هـ/ 1843 م). وحسين التوقادي المدرس في مكتب الحربية العامرة.
يازدي خاتمه بر تاريخ ... درك اولور بورساله دن.
توحيد.
الناسخ: بخط المؤلف. الوضع العام: خطّ النَّسْخ الواضح، وإطاري الصفحة الأولى والثانية باللون الأحمر. والغلاف مقوى مغلف بالإيبرو. وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 51682.
[842] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 660/ 1.
عنوان المخطوط: الرسالة القشيرية (4).
(1) انظر: هدية العارفين: 2/ 371، وذيل كشف الظنون: 2/ 419، وعثمانلي مؤلفلري: 3/ 42، وتورك أدبياتي تاريخي: 1/ 380.
(2) شيخ زاوية الصوفية المرادية في إستانبول يبلغ عد عناوين مخطوطات كتبه المعروفة 17 عنواناً، طبع منها ستة عناوين. عثمانلي مؤلفلري: 1/ 169.
(3) له ديوان شعر بعنوان: (ديوان غالب زهدي) في مكتبة علي أميري في إستانبول: 313.
(4) er- R ف SALET ـ’ l- KU ق EYR ف YYE.
لقد مرّ مخطوط إحكام الدلالة على تحرير الرسالة للقشيري، انظر الرقم الحميدي: 644. و<الرسالة القشيرية> طبعت في بولاق سنة 1284 هـ/ 1867 م، 1318 هـ/ 1900 م، وفي القاهرة سنة 1966 م، 1974 م، وطبعت أيضاً مع شرحها للشيخ زكريا الأنصاري، وقد ترجمت إلى اللغة الفرنسية أيضاً. وتوجد لها ترجمة تركية عثمانية مخطوطة في مكتبة آياصوفيا: 2077/ 3، وجامعة القاهرة: 6545.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1322، 2/ 1514، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1123.