عدد الأوراق وقياساتها: 216، الورقة: 263 × 180 ـ 194 × 118، عدد الأسطر: (31).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، رَبِّ يَسِّر، وأعن يا كريم. الحمد لله الباقي بعد فناء خلقه، المتكفل لكل أحد برزقه، الرؤوف الرحيم الوارث الفتاح العليم، الباعث الذي علمنا شرائعه في الأحياء والأموات، وأنزل ذلك على عبده في الآيات البينات ... وبعد؛ فيقول الفقير إلى الله الغني المتين، عبد الله بن محمد بهاء الدين الشنشوري الأصل، والمصري المولد والدار، والشافعي المذهب، والفرضي الاشتهار، غفر الله له ولوالديه، ولطف به وتفضّل عليه: لَمَّا كان علم الفرائض من أجلّ العلوم شرعاً وعقلاً، وأعمّها نفعاً وفضلاً، لِمَا اشتمل عليه من الفقه والحساب، وما ورد فيه من السُّنة والكتاب، كيف وقد ورد في الحديث واشتهر من قول سيدنا محمد سيد البشر، من غير شك في ذلك ولا التباس: <تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ> (1) ...
(1) قال صلى الله عليه وسلم: <تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ فَلا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا> أخرجه أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْهُ نَحْوَهُ بِتَمَامِه، وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالدَّارِمِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ كُلُّهُمْ مِنْ رِوَايَةِ عَوْفٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ، و (أخرجه النسائي في الكبرى: 4/ 63 ـ 64، كتاب الفرائض: باب الأمر بتعليم الفرائض حديث: 6305، 6306، والحاكم: 4/ 333، والدارمي: 1/ 83، والدارقطني: 4/ 81 ـ 82، والبيهقي في السنن الكبرى: 6/ 208 ـ 209، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ورجح الدارقطني إرساله .. وينظر: خلاصة البدر المنير: 3/ 128). وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ فِي تَرْجَمَةِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الرَّازِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَوْفٍ عَنْ شَهْرٍ عَنْهُ وَهُمَا مِمَّا يُعَلَّلُ بِهِ. و (أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين: 4/ 132، رقم: 2208، وقال الهيثمي في المجمع: 4/ 226: وفيه محمد بن عقبة السدوسي وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم، وسعيد بن أبي كعب لم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات). وانظر أيضاً: ابن ماجه (2/ 908، رقم 2719)، والدارقطني: (453) وابن عدي: (100/ 2) والحاكم: (4/ 369، رقم: 7948). والواحدي في <الوسيط>: (1/ 153 / 2). وكنز العمال: 30555،.