قال: أوَ من الإنس شياطين؟ قال: نعم، لقوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ ... ﴾ الآية? (1). وذهب قوم: أنَّ المراد بالناس هنا الجن، سُمّوا بذلك كما سُمّوا رجالاً في قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ﴾ ? (2)، وكما سُمّوا نفراً في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ﴾ ? (3)، فعلى هذا يكون (والناس)، عطفاً على (الجنة)، كما تقدم، ويكون التكرير لاختلاف اللفظين. و (الجنة) جمع جني، كما يقال: إنس وإنسي، والهاء لتأنيث الجماعة. وقيل: إن إبليس يوسوس في صدور الجن كما يوسوس في صدور الناس،. وقيل: معنى: ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ﴾ ? (4)، أي: الوسوسة التي تكون من الجنة والناس، وهو حديث النفس.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: <إنَّ اللهَ ـ عزَّ وجلَّ ـ تجَاوَزَ لأمَّتِي مَا حدَّثتْ بِهِ أنفُسهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أو تَتَكلَّمْ بِهِ> وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَاب. تم كتاب اللباب في علوم الكتاب، تفسير الإمام الجليل ابن عادل الحنبلي تغمده برحمته، وَصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

ملاحظات: من أول سورة مريم حتى آخر سورة الناس. الناسخ: محمد?بن القاضي حسين الخفاجي المالكي. الوضع العام: خطّ النَّسْخ، وكلمة <قوله> مكتوبة باللون الأحمر، وجميع الصفحات لها إطارات حمراء اللون، والغلاف جلد عثماني، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 45822.

[72] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 51.

عنوان المخطوط: اللباب في علوم الكتاب? (5). (ج: 1).