آخره: قوله: ودفع ذلك إلى والٍ يقوم عليه فهو جائز، ولا رجوع فيها لما بيّنا، هذا قولهما، وقال أَبُو حَنِيفَة (1) ... وإن مات كان ميراثاً عنه إلا أن يحكم بها حاكم، والفتوى في ذلك كله على قولهما للبلوى والتعارف، وعليه إجماع الأُمَّة، إلا يرى أنه بقي آثار الماضين في هذه الوجوه، وكفى بالإجماع حجةً. وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَاب.
تمّ في غرة ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثمانمائة.
ملاحظات: تاريخ النسخ: سنة 839 هـ/ 1435 م. الوضع العام: خطّ التعليق الواضح، والصفحة الأولى ملونة ومذهبة، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، وجميع الصفحات لها إطارات ملونة، وعَليه وقف وتحبيس أفضل القضاة المتأخرين عبد الحي بن عبد الكريم المؤيدي، سنة 935 هـ بدار العزّ آماسيا (التركية). والغلاف جلد عثماني مذهب مزخرف، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51481.
[709] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 559.
عنوان المخطوط: ?الكافي في شرح الوافي (2).
(1) انظر: الرقم الحميدي: 353.
(2) el- KAF? ?ERHU’l- VAF?.
هو شرح للوافي والهداية معاً، والوافي وشرحه لنفس المؤلف النسفي. وشرح الوافي محمد بن أحمد العمري القرشي، الحنفي، المعروف بابن الضياء، المَكِّيّ، الصاغاني ت 854 هـ/ 1450 م شرحين أحدهما مبسوط والثاني مختصر. كشف الظنون: 2/ 1997. وكشف الظنون: 2/ 1378.
وله <الشافي في اختصار الكافي> مخطوطة في مكتبة الخالدية في القدس تحت الرقم: 668 فقه 795. ومن الكافي في شرح الوافي مخطوطة في مكتبة أسعد أفندي: 887، وعموجه زاده: 203، 204، 205، وأحمد الثالث: 719/ 1 ـ 3، 939/ 1 ـ 3، 941، وأحمد الثالث قغوشلر: 848. وآماسيا: 257، 390/ 1 ـ 2. وكوبريلى: 612، وقره مصطفى: 213، 214، وباليكسير: 709، 718، ورمضان أوغلى: 225، 241، 357، 576. وقيصري راشد أفندي: 455/ 1 ـ 2، والظاهرية بدمشق الفقه الحنفي: 2579، 2582، 7898، 9586، 9845. وجامعة الرياض: 571، 572، 2791. والمكتبة الأحمدية بحلب فقه: 535/ 1، 2، 3. ومنه مخطوطة في ثلاثة أجزاء في مجموعة السليمانية: [661] الرقم الحميدي: 581، [662] الرقم الحميدي: 582، [663] الرقم الحميدي: 583.