(1) el- ?NAYE ?ERHU’l- H?DAYE.

قال حاجي خليفة: الهداية؛ في الفروع لشيخ الإِسْلام برهان الدين: علي (2/ 2032) بن أبي بكر المرغياني الحنفي؛ المتوفى سنة 593 هـ، وهو شرح على متن له سماه (بداية المبتدي) وقد اعتنى به الفقهاء قديماً وحديثاً ... فشرحه الشيخ أكمل الدين محمد بن محمود البابرتي الحنفي؛ المتوفى سنة 786 هـ؛ في مجلدين، سماه: (العناية)، وقد أحسن فيه وأجاد، وذكر أنه روى (الهداية) عن قوام الدين السكاكي، وهو شرح جليل معتبر في البلاد الرومية، أوله: (الحمد لله الذي هدانا في البداية معرفة الهداية ... إلخ). ذكر في أوله: كتاب (النهاية) وعسرة استحضارها في الدرس لبعض إطناب فيه، وأنه اختصره على ما يحتاج إليه حل ألفاظ (الهداية)، فجمع منه ومن غيره. واجتهد في تنقيحه وتهذيبه، وسماه: (العناية) لحصوله بعون الله سبحانه وتعالى، وذكر أنه روى (الهداية) عن شيخه قوام الدين السكاكي .. وشرح أكمل الدين محمد البابرتي؛ حاوياً على ثلاث آلاف مسألة، سوى التصرفات المتعلقة برفع الإبهام ودفع الأوهام، فإذا ذكر: قال المصنف بالأحمر فالمراد منه: صاحب (الهداية)، وإذا ذكر: قوله بالأحمر، فالمراد منه: الشارح، وعلى شرح الأكمل حاشية لسري الدين: محمد بن إبراهيم الدروري المصري الحنفي المتوفى سنة 1066 هـ ...

انظر: كشف الظنون: 2/ 2035. وانظر: الرقم الحميدي: 551.

وتوجد منه مخطوطات في مكتبة أسعد أفندي: 638 ـ 640، 790، وعموجه زاده: 208 ـ 209، وكوبريلى: 617 ـ 618، وأحمد الثالث قغوشلر: 699 ـ 700، وروان كوشكي: 549 ـ 550، 551، 552، 553، والظاهرية بدمشق فقه حنفي: 2626، 2625، 2627، 2436، 2457، 2458، 2459، 2460، 5140، 5182، 5183، 5328، 8209، 8210، 9226، 9527، 9736.

وتوجد حاشية على العناية في شرح الهداية، لسعدي چَلَبِيْ.

انظر: الرقم الحميدي: 380/ 2. والرقم الحميدي: 489. والرقم الحميدي: 490. والرقم الحميدي: 491. والكتاب مطبوع.

انظر: ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 504. المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 1/ 120 ـ 121، معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية حتى سنة 1980: 50. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2399. والفهرس الشامل الأردني الفقه وأصوله: 1466 (6: 300) 361، (12: 79) 7.