وَاسْتَثْنَى الشَّارِحُ أَيْضاً؛ مَا إذَا اسْتَأْجَرَ دَاراً عَلَى أَنْ لا يَسْكُنَهَا، فَالإِجَارَةُ فَاسِدَةٌ، وَيَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغاً مَا بَلَغَ إنْ سَكَنَهَا، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لَانَّ الأُجْرَةَ إنْ لَمْ تَكُنْ مُسَمَّاةً؛ فَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ، وَإِنْ كَانَتْ مُسَمَّاةً يَنْبَغِي أَنْ لا يُجَاوِزَ بِهِ الْمُسَمَّى؛ كَغَيْرِهَا مِنْ الشُّرُوطِ، وَقَدْ ذَكَرَهَا فِي الْخُلاصَةِ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلأُجْرَةِ، ثُمَّ قَالَ: وَإِنْ شَرَطَ أَنْ يَسْكُنَهَا الْمُسْتَأْجِرُ وَحْدَهُ يَجُوزُ.
هَذَا آخِرُ مَا تَيَسَّرَ للمُؤلف تأليفه، وانتهى إلى هذا المحلّ تصنيفه، رحمه الله .... قد وقع الفراغ من تحرير هذه النسخة الشريفة المباركة عن يد عبد الضعيف أحمد غفر الله له ولوالديه ولجميع المؤمنين والمؤمنات، برحمتك يا أرحم الراحمين. سنة 1023.
ملاحظات: يوجد في أوله فهرس في خمس صفحات ضمن جداول مذهَّبة، الناسخ: أحمد. تاريخ النسخ: سنة 1023 هـ/ 1614 م. الوضع العام: خطّ التعليق، وجميع الصفحات لها إطارات مذهَّبة، والعناوين، وكلمة: قوله مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، والغلاف جلد عثماني مُذهَّب، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51363.
[668] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 523.
عنوان المخطوط: شرح مجمع البحرين وملتقى النيرين (ج: 1) (1).
(1) MECMAU’l- BAHREYN ve MUTLTAKA’?’n- NEYY?REYN.
قال حاجي خليفة: جمع فيه <مختصر القدوري>؛ الرقم الحميدي: 619، و<منظومة النسفي> وزاد عليهما. انظر: كشف الظنون: 2/ 1599 ـ 1601. وانظر: هامش الرقم الحميدي: 478.
مخطوطات الكتاب كثيرة، يوجد منها في مكتبة الفاتح في إستانبول رقم: 2087 ـ 2100. وأسعد أفندي: 908 ـ 911. وقد شرحه مؤلفه ابن الساعاتي، ومازال الشرح مخطوطاً، ومنه نسخ في مكتبة آماسيا: 299، 341، 342، 348، 349، 351، 355، 357، 477، 1278، 1287، 1326. وأحمد الثالث: 712. ومكتبة ولي الدين أفندي: 1213، 1214، وفاتح: 1752، 1753، 1754، وشهيد علي پاشا: 838 ـ 840. ومراد ملا: 889، وكوبريلى أحمد پاشا: 587، وإزمير ملّي: 445. والظاهرية بدمشق فقه حنفي: 2622، 2623، 4472، 8281، 9360، 9361.
انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1808 ـ 1810.
وأول مجمع البحرين: <أَمَّا بَعْدُ: فَهَذَا كِتَابٌ يَصْغُرُ للحافِظِ حَجْمُهُ، ويَغْزُرُ للضَابِطِ عِلْمُهُ، وتَنْكَشِفُ لِوَقَّادِ القَرِيحَةِ رُمُوزُهُ، وتَتَّضِحُ لنَقَّادِ البَصِيرَةِ كُنُوزُهُ، ويَشُوقُ لِرَائِقِ اللفظِ وَجِيزُهُ، ويَفُوقُ على النظائرِ تَعْجِيزُهُ ... > وقد نشرته دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1426 هـ/ 2005 م؛ تحقيق إلياس قبلان.
وشرحه ابن (فرشته) فرشتا الكرماني، الحنفي، عز الدين، المعروف بابن ملَك (ت 810 هـ/ 1398 م). وتوجد منه مخوطة في مكتبة أحمد الثالث: 711، 713، وعاشر أفندي: 101، وعموجة زاده حسين: 202، وفيض الله أفندي: 809، 810، 811، 812، 813، 814، ومحمود الثاني: 461، 492، 1407، 1780، 1817. ومراد ملا: 885، 886، 887، وولي الدين أفندي: 1215، 1216، 1217، والسليمانية: [312] الرقم الحميدي: 272، [313] الرقم الحميدي: 273، [565] الرقم الحميدي: 489.، [566] الرقم الحميدي: 490.، [567] الرقم الحميدي: 491.، [568] الرقم الحميدي: 492. والظاهرية بدمشق؛ فقه حنفي: 2650، 6584، 7083، 8280، 9522.