ختام المتأخرين ... وَسَمَّيْتُهُ: النهر الفائق شرح كنز الدقائق ... كِتَابُ الطَّهَارَةِ. قُدِّمَت العِبادات على غيرها اهتماماً بشأنها، قال بعضُ المحققين: لم نجدهم اعتمدوا في التقديم شيئاً ليجري مجرى الأصل غير العناية والاهتمام، لكن ينبغي أن نُفسر وجه ذلك، وقد ظنَّ كثير؛ أنه يكفي أن يُقال: قدّم للعناية مِن غير أن يذكر مِن أين كانت تلك العناية ... كِتَابُ الطَّهَارَةِ: خَبَرٌ لمحذوفٍ، ولك نصبه على أنه مفعولٌ لفعلٍ محذوف ...
آخره: ... ويحبس الرجُل في نفقة زوجته لأنه ظالم بامتناعه ... كما إذا أمره بالقسم؛ ولم يقسم. كذا في الفتح. أما الماضية المفروضة، أو التي تراضيا عليها، فإنها وإن لم تسقط؛ لكنه لا يحبس عليها إذا ادعي الفقر لأنها. إلى هنا ما وجد من خط المصنف رَحِمَهُ اللهُ رحمةً واسعةً، ونفعنا به في الدنيا والآخرة، آمين، يا معين. وَصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
ملاحظات: تتكرر في هذه المخطوطة كلمة: بلغ. وتوجد في أوله عبارة نصها: وفقنا بتدريس الكتاب مع مطالعة هذا الشرح ابتداءً في يوم الأربعاء سنة 1115 هـ. ومما مُدح به هذا الشرح:
آلا إنما نهر الحياة مُصَنَّفٌ ... بديعٌ به المُحتاج يقضي أمانِيَهْ
وما هو إلا فَتْح كنزٍ لطالبٍ ... أضاءتْ لآلِيْه الكريمة دانِيَهْ
الوضع العام: خطّ التعليق، ويوجد في أوله فهرس في ثلاث صفحات مُجدْوَلة، والمتن مكتوب باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، وعَليه تملّك أحمد المنفصل عن قضاء أدرنه، وتملك محمد مير المعروف بكتخدا زاده، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51369.
[667] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 522.
عنوان المخطوط: البحر الرائق في شرح كنز الدقائق. (1).
(1) el- BAHRU’l- KA?K ?ERH KENZ?’d- DEKA?K.
ألف أبو البركات عبد الله بن أحمد النسفي ت 710 هـ كتاب الوافي في الفروع، ثم شرحه بكتاب الكافي (كشف الظنون: 2/ 1997)، ثم لخص الوافي بكتاب كنز الدقائق، فشرحه العلماء ومنهم ابن نجيم في كتاب البحر الرائق في شرح كنز الدقائق. وعقب عليه ابن غانم المقدسي ت 1004 هـ، فأورد مؤاخذات على ابن نجيم، ولم يتمّ. وكتب ابن عابدين تعليقات في كتاب منحة الخالق على البحر الرائق. مخطوطة كنز الدقائق، للنسفي، انظر؛ الرقم الحميدي: 593، وتبيين الحقائق في شرح كنز الدقائق، للزيلعي، انظر؛ الرقم الحميدي: 472. المتون المعتبرة في المذهب الحنفي هي: البداية، ومختصر القدوري، والمختار، والنقاية، والوقاية، والكنز، والملتقى. مع العلم بأن أشهر هذه المتون ذكراً وأقواها اعتماداً (الوقاية والكنز ومختصر القدوري) وهي المراد في كتب الأحناف بالكتب الثلاثة، وإذا أطلقوا المتون الأربعة أرادوا بها هذه الثلاثة والمختار أو المجمع، وقد يراد بالمتون الأربعة (المختار والكنز والوقاية ومجمع البحرين وملتقى النهرين: لابن الساعاتي الذي جمع فيه بين مختصر القدوري ومنظومة النسفي. أما وقاية الرواية في مسائل الهداية فهي لبرهان الشريعة مَحْمُوْد بن أحمد صدر الشريعة الحنفي.
انظر؛ كشف الظنون: 2/ 1515 ـ 1517، ومعجم المطبوعات العربية، لسركيس: 1/ 265. ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 26. المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 5/ 227.