ابتدأ المصنف بها لأن أشرف أحكام المسائل الفقهية الصلاة، لأنها عِماد الدين، وأشرف أركان الثقلين، والطهارة من أعظم شروطها، بكثرة المباحث ...
آخره: ... وذكره لأنه يحتمل أن لا يكون ما بقي من نصيب المصالح أن يكون نصفان بينهما، وليس الأمر كذلك، بل يقسم هو أيضاً على سهام مَن بقي، فلوقوعِ هذه العبارة وجهٌ، ولتركهِ أيضا وجهٌ. وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَاب. تم الكتاب في أواخر ربيع الآخر من شهور سنة خمس وتسعين وتسعمائة 995 هـ، من الهجرة النبوية عليه أفضل التحية.
كتبه مؤلفه عبد الرؤوف العربي، القاضي يومئذ بمكة المكرمة، زادها الله تعالى شرفاً.
ملاحظات: نسخة وحيدة لا ثانية لها. الناسخ: مؤلف الكتاب عبد الرؤوف العربي، بمكة المكرمة. تاريخ النسخ: سنة 995 هـ/ 1586 م. الوضع العام: خطّ التعليق، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، وتوجد على الهوامش تصحيحات. والغلاف جلد عثماني مغلف بالقماش الأخضر اللون، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51450.
[665] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 520.
عنوان المخطوط: تبيين الحقائق على كنز الدقائق (1).
(1). TEBY?N ـ’ l- HAKAY?K ?ERH KENZ ـ’ d- DEKAY?K.
شرح لكتاب <كنز الدقائق لحافظ الدين عبد الله النسفي ت 710 هـ>، ويسمى أيضاً <تبيين الحقائق لما فيه من تبيين ما اكتنز من الدقائق>، ولا يخلو من الهجوم على أفكار النسفي، وقد ألّف محمد بن محمد الحسني رداً على هذا الشرح سماه: <العقائق على تبيين الحقائق>.
انظر: كشف الظنون: 2/ 1515. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1728 ـ 1729.
وقد طبع في 6 أجزاء بمصر سنة 1303 هـ/ 1885 م. وبولاق سنة 1313 هـ/ 1895 م، وسنة 1315 هـ/ 1897 م، وفي بيروت سنة 1390 هـ.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 988. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 559. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 134.