قال المؤلف رَحِمَهُ اللهُ تعالى: وليكن هذا آخر ما يسر الله بكتابته من الشرح على هذا المختصر، جعله الله مقبولاً عند العلماء ذوي الألباب، ونفع به وبأصله الطلاب، وفتح لنا ولهم بسلوك الطريقة المحمدية والملة القويمة الحنيفية مغلقات الأبواب ... عند شروعي في المختصر، وختمي له كما ظهر، بالأراضي المقدسة واشتهر، وكان ذلك في يوم الأحد من شهر جمادى الثانية من شهور سنة 997 من الهجرة النبوية، على مهاجرها ألف سلام وألف تحية.
وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة المباركة في نهار الخميس ثالث عشرين شهر الله المحرم، افتتاح سنة 1097 على يد أفقر الورى، وخادم الفقراء، العبد الضعيف، المتوكل على ربه الرحيم عبده، إبراهيم بن الحاج بن يوسف إمام المِسْمَارِيَّة (1)
(1) قال عبد القادر بن محمد النعيمي: 153 المدرسة المسمارية: قبلي القيمرية الكبرى داخل دمشق. قال عز الدين: بالقرب من مئذنة فيروز، واقفها الشيخ مسمار رحمه الله تعالى.
وقال الأسدي: في تاريخ ابن عساكر: الحسن ابن مسمار الهلالي الحوراني المقرئ التاجر، قرأ بالروايات، وسمع الحديث، ورحل إلى بغداد وسمع بها من أبي القاسم بن حصين، وكان يصلي بجامع دمشق بحلقة الحنابلة صلاة التراويح، ويقرأ فيها بعدة روايات يخلطها ويردد الحرف المختلف فيه، فأنكر ذلك عليه وقالوا: هذا مذهب ترتيب النظم في القرآن الكريم، توفي رحمه الله يوم الأحد سادس شهر رمضان سنة ست وأربعين وخمسمائة 546 هـ. انتهى ...
وقال الذهبي في تاريخه: في سنة ست وستمائة: ابن المنجى الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلَّامَةُ، شَيْخُ الحَنَابِلَة، وَجِيْهُ الدِّيْنِ، أَبُو المَعَالِي أَسَعْدُ بنُ المُنَجَّى بنِ أَبِي المُنَجَّى بَرَكَاتِ بنِ المُؤَمَّلِ التَّنُوْخِيُّ، المَعَرِّيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ، الحَنْبَلِيُّ.
وُلِدَ: سَنَةَ 519 هـ. وَارْتَحَلَ إلى بَغْدَادَ بَعْدَ أَنْ تَفَقَّهَ عَلَى شَرَفِ الإِسْلام عَبْدِ الوَهَّابِ ابْنِ الحَنْبَلِيِّ، فَتَفَقَّهَ أَيْضاً عَلَى: الشَّيْخ عَبْد القَادِرِ، وَالشَّيْخ أَحْمَد الحَرْبِيّ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الفَضْلِ الأُرْمَوِيّ، وَأَنُوشْتِكِيْن الرَّضْوَانِيّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَد بن محمد العَبَّاسِيّ. وَسَمِعَ بِدِمَشْقَ مِنْ: نَصْر بن مُقَاتِل، وَطَائِفَة.
رَوَى عَنْهُ: الشَّيْخ مُوَفَّق الدِّيْنِ ابْن قُدَامَةَ، وَابْن خَلِيْلٍ، وَالضِّيَاء، وَالزَّكِيّ المُنْذِرِيّ، وَالشِّهَاب القُوْصِيّ، وَابْن أَبِي عُمَرَ، وَالفَخْر ابْن البُخَارِيِّ، وَجَمَاعَة. وَلأَجْلِهِ بَنَى الرَّئِيْس مِسْمَار مَدْرَسَته، وَوقفهَا عَلَيْهِ وَعَلَى ذُرِّيَته.
وَلَهُ: شعر جَيِّد، وَمَعْرِفَة تَامَّة، وَجَلَالَة وَافرَة. أَلَّفَ: كِتَاب (النِّهْايَةِ فِي شَرْحِ الهِدَايَةِ) فِي عِدَّةِ مُجَلَّدَاتٍ، وَكِتَاب (الخُلَاصَةِ فِي المَذْهَبِ)، وَغَيْرَ ذَلِكَ. وَفِي أَوْلَادِهِ عُلَمَاء وَكُبَرَاء. تُوُفِّيَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ سَبْعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً. وَقَدْ وَلِيَ قَضَاءَ حرَّان فِي دَوْلَةِ الملك نُوْر الدِّيْنِ. وقال غيره: كف بصره في آخر عمره، توفي رحمه الله تعالى في شهر ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون ومن تصانيفه <الكفاية في شرح الهداية> في بضعة عشر مجلداً.
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى: وفيها فروع ومسائل كثيرة غير معروفة في المذهب، والظاهر أنه كان ينقلها عن كتب غير الأصحاب، ويخرجها على ما يقتضيه المذهب عنده، ومنها <الخلاصة في الفقه> مجلد و<العمدة في الفقه> أصغر منه انتهى ... فائدة: الوقف عليها: الحكر المعروف بها وحدُّهُ: من طريق جامع دنكز إلى مقابر الصوفية إلى الطريق الذي به القنوات إلى الطريق الأخذ على مدرسة شاذبك، ويعرف قديماً بستانها، وحكر الزقاق وهو المعروف بالساقية بأرض مسجد القصب.
الشَّيخ، الإمام، العلَّامة، شيخ الحنابلة، وجيه الدين، أبو المعالِي أسعد بن المنجَّى بن أبي المنجَّى بركات بن المؤمَّل التَّنوخيُّ، المعرِّيُّ، ثمَّ الدِّمشقيُّ، الحنبليُّ.
انظر: الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي: 2/ 116، 120. وسير أعلام النبلاء: 21/ 436 ـ 437، الترجمة: 230.
وعمر بن أسعد بن المنجَّى بن أبي البركات التَّنوخيُّ ثمَّ المعريُّ.
انظر؛ سير أعلام النبلاء: 23/ 80 ـ 81، الترجمة: 58.