أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم، ص: كتاب الطلاق. باب الأمر باليد. لو قال في البيع والطلاق: أمرها بيد الله ويدك أو بِعْ بما شاء الله وشئت، ينفرد المخاطب، لأن ذِكر الله للتبرّك والتيسير عرفاً، والباء للعوض ... ش: اعلم أن قوله يشمل أربع صور، إحداها: أمر امرأتي بيد الله ويدك سوى الطلاق ...

آخره: ... ص: وعند انتهاء التحقيق إلى آخر الكتاب تم وافياً بالشرط المخترع ... ش: لما انتهى المصنف إلى آخر ما قصد من هذا التأليف واعتمده فيه من حُسن الترصيف والتصنيف، أتى بهذه الجملة الخاتمة له منبهاً على ما وفقه الله تعالى إليه في هذا الكتاب من الوفاء بالشرط الذي اخترعه في تأليفه من الأمور التي ذكرها ثانياً على الله عزّ وجلَّ ببعض صفاته الكريمة ... ثم إنا نشرع في تفسير ما تضمنته هذه الخاتمة من الغريب، فقوله: التحقيق، قدم الكلام عليه في خطبة الكتاب، والمخترع هنا: المنشأ، قال الجوهري: اخترع كذا ... والإشكال: بكسر الهمزة، مصدر أشكل الأمر إشكالاً، هو مُشكل، وكُنه الشيء، بضمّ الأول، وسكون الثاني: نهايته، يُقال: أعرفه كُنه المعرفة. وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَاب، قال العبد الضعيف جامع شمل هذا التأليف: هذا آخر ما رقمه الخاطر وأملاه، وهذبه الناظر واصطفاه من شرح ألفاظ هذا الوجيز الحافل بغاية التعجيب والتعجيز، الكامل بحسن التحرير والتمييز، نفع الله به الإِسْلام والمسلمين، وجعله لسان صدق في الآخرين، وعلماً يهتدى به إلى يوم الدين، إنه على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير. تم الكتاب، بحمد العزيز الوهاب.