وهو تلميذ أبيه وشيخه أبي حفص الكبير (1)، وهو تلميذ محمد بن الحسن الشيباني. كذا في بعض شروح الهداية. رحمه الله.
وهذا إتمام الكتاب: قد وقع الفراغ من تحرير هذه النسخة الشريفة المباركة عن يد العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة ربه القدير، أحمد قصاب زاده، نال ما يتمناه وما أراده، غفر له ولوالديه، ولمن نظر فيه، ولجميع المؤمنين والمؤمنات.
تحريراً في غرة محرم الحرام، سنة أربع وأربعين ومائة وألف.
ملاحظات: الناسخ: أحمد قصاب زاده. تاريخ النسخ: سنة 1144 هـ/ 1731 م. الوضع العام: خطّ التعليق الواضح، وفي أوله فهرس في تسع صفحات ضمن جَداوِل مذهبة، والصفحة الأولى مذهبة وملونة وكذلك الصفحة الأخيرة، وجميع الصفحات لها إطارات مذهبة، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجدُ تصحيحاتٌ على الهوامش، وتعليقات، وإشارات إلى الفوارق بين النسخ. والغلاف جلد عثماني. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51358.
[652] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 507.
عنوان المخطوط: شرح أدب القاضي للخصاف (2).
(1) أحمد بن حفص، الفقيه العلامة، شيخ بلاد الهياطلة، مما وراء نهر جيحون بخراسان، أبو حفص البخاري الحنفي، فقيه المشرق، ووالد العلامة شيخ الحنفية أبي عبد الله محمد ابن أحمد بن حفص الفقيه. ارتحل، وصحب محمد بن الحسن مدة، وبرع في الرأي، وسمع من وكيع بن الجراح، وأبي أسامة وهذه الطبقة. وسمع أيضا من: هشيم بن بشير، وجرير بن عبد الحميد، والرواية عنه تعز. مولد أبي حفص الفقيه سنة خمسين ومئة. ومات أبو حفص ببخارى في المحرم سنة سبع عشرة ومئتين.
انظر: سير أعلام النبلاء: 10/ 157، الترجمة: 22، والفوائد البهية: 18.
(2) ? ERH ADAB ـ’ l- KUDDAT.
ألف القاضي أبو يوسف كتاب أدب القاضي، ثم ألف بعده المؤلفون ومنهم أبو بكر الخصاف، فشرح كتابه العلماء ومنهم: ابن مازه.
وتوجد منه مخطوطة في مجموعة السليمانية: [436] الرقم الحميدي: 380.
وقد طبعته وزارة الأوفاق العراقية في أربعة مجلدات؛ أثناء حُكم المسلمين السُّنة سنة 1977 م.
انظر؛ كشف الظنون (1/ 46 ـ 47)، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 121 ـ 122.