أوله: الحمد لله الذي أحكم أحكامَ الشرع القويم بمُحكم كتابه، وأعلى أعلام الدين المستقيم بمُعظم خِطابه ... وبعد: فإن من المقدمات المقررة عند أولي الأبصار، والمسلمات المحررة لدى ذوي الاستبصار، أن شرف الإنسان في الدارين، ونيله درجات الكمال في الكونين إنما هو بتحلية الظاهر بالأعمال الصالحة الدينية، بعد تزكية الباطن بالعقائد الإِسْلامية اليقينية ... فشرعت في شرحه شكراً للنعمتين الموصلتين لصاحبهما إلى الدولتين، وعازماً أن أسميه بعد الإتمام: درر الحكام في شرح غرر الأحكام. إنه قريب مجيب، عليه توكلت وإليه أُنيب، بسم الله الرحمن الرحيم، الباء: للملابسة، والظرف مستقر حال من ضمير ابتدئ الكتاب، كما في خلت عليه بثياب السفراء للاستعانة ....

آخره: ... فإن سائر العلوم بالنسبة إلى هذا العلم كنسبة القطرة إلى البحر المتلاطم الأمواج لا يغوص على قراره كل غواص قوي فضلاً عن الدجاج، ولذا ترى العلماء المتأخرين مع كمالهم في الفنون الإلهية، وتصنيفهم فيها كتب معتبرة لم يحوموا حول هذا العلم، ولم يصنفوا فيه ولو رسالة مختصرة. وهذا العبد الفقير إلى الله الغني، مع مطارحته معهم في تصانيفهم فيما انتسبوا إليه، ومعارضته إيّاهم في مؤلفاتهم فيما اعتمدوا عليه، بحيث قبلها علماء العصر، وفضلاء المصر، وإمتاز عنهم بكَتْب هذا المتن اللطيف المشحون بالفرائد، والشرح الشريف المملوء بالفوائد ... ليس الغرض الأصلي من هذه الكلمات التمدُّح بل الامتثال بما يُفهم من قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ (1)، والله أعلم.