ملاحظات: مخطوطة خزائنية مكتوبة أثناء حياة المؤلف. الناسخ: مصطفى بن أحمد الطرابلسي. تاريخ النسخ: سنة 1167 هـ/ 1753 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ، وفي أوله فهرس في سبع صفحات مُجَدوَل باللون الأحمر، والصفحة الأولى مذهبة وملونة، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، وجميع الصفحات لها إطارات حمراء اللون، والغلاف جلد عثماني مبطن بورق الإيبرو الملون، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 4569.
[560] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 478.
عنوان المخطوط: حاشية على شرح مجمع البحرين (1).
(1) HA??YE ala ?ERHU’l- MECMAU’l- BAHREYN.
قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: مجمع البحرين وملتقى النهرين، في فروع الحنفية، للإمام مظفر الدين أحمد بن علي بن ثعلب المعروف بابن الساعاتي البغدادي الحنفي، المتوفى سنة 694 هـ/ 1294 م. أوله: (الحمد لله جاعل العلماء أنجماً للاهتداء ... إلخ) جمع فيه (مسائل القدوري) و (المنظومة) مع زيادات. ورتبه فأحسن ترتيبه وأبدع في اختصاره، ويذكر في آخر كل كتاب منه ما شذ عنه من المسائل المتعلقة بذلك الكتاب، وكان بخطه من الكتب الموقوفة بجامع السلطان محمد الفاتح، وقد ضرب في بعض مواضعه وكشط. وفرغ من تأليفه: في ثامن رجب سنة 690 هـ، وهو كتاب حفظه سهل لنهاية إيجازه، وحله صعب لغاية إعجازه، بحر مسائله جم فضائله، ولنظام بن النقيب التوقاتي في مدحه:
مجمع البحرين بحر زاخر ... دره زان اللآلي أيّ زين
لسواد العين مجان إذا ... شريت نسخته عيناً بعين
أين في مذهب نعمان وفي ... غيره مثل له في الكتب أين؟
ضاءت الآفاق من أنواره ... قد تبدى ملتقى للنيرين
فسقى صوب الرضا مُنشئه ... ما سقى زهر الروابي صوب عين
وحلا في كل سمعٍ لفظه ... ما حلا وصلُ الغواني بعد بين
دل فيه على قول الإمام الأعظم أبي حنيفة إذا خالفه صاحباه بالجملة الاسمية. وعلى قول الإمام أبي يوسف إذا خالفه صاحباه بالجملة الفعلية المضارعية، وعلى قول الإمام محمد إذا خالفه صاحباه بالجملة الفعلية الماضوية، وعلى خلاف زفر بالماضوية، وألحق بها نون الجماعة. وبالجملة الفعلية وألحق بها واو الجمع، ودل بالحروف الستة على الأوضاع الستة، ثم شرحه في مجلدين كبيرين. أوله: (الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ... إلخ)، ألفه لأبي القاسم عبد الله بن يوسف المستنصر بالله ... وشرحه عبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك، (ابن فرشته) وهو معتبر متداول، أوله: (يا من لا يحوط كماله كماله ... إلخ)، وشرح فرائضه قاسم بن قطلوبغا، وذكر فيه: أن ابن فرشته أهمل في بعض المواضع فكمل ما أهمله. وهو شرح مختصر ممزوج.
انظر: كشف الظنون: (2/ 1600 ـ 1601).
وتوجد منه مخطوطة في مكتبة أحمد الثالث: 710/ 2، 1043/ 1، بايزيد عمومي: 2492، وشهيد علي پاشا: 750، وفيض الله أفندي: 707، 708، ومدينة: 349. والقاهرة ملحق: 22587/ ب.