وإنْ مات المعتق وترك ابناً وبنتاً، ثم مات العبد المعتق؛ فالولاء للابن لا للبنت؛ لأن الابن هو العصبة بنفسه لا البنت، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ليس للنساء من الولاء إلا مَن أعتقن؛ أو أعتق مَن أعتقن؛ أو كاتبن أو كاتب مَن كاتبن. ولم يوجد ههنا المستثنى؛ فبقي استحقاقها الولاء على أصل النفي، وجملة الكلام فيه: أن النساء لا يرثن بالولاء إلا مَن أعتقن؛ أو أعتق مَن أعتقن؛ أو كاتبن أو كاتب مَن كاتبن. أو دبّرن أو دبّر مَن دبّرن، وأولادهم وأولاد أولادهم وإن سفلوا إذا كانوا من امرأة معتقة؛ وما جرَّ معتقهن من الولاء إليهن.
من ولاء البدايع في فصل في صفة الولاء.
الوضع العام: خطّ النَّسْخ الواضح، والعناوين والرموز مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، والصفحات لها إطارات مذهبة، وقف راغب پاشا.
[552] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 471/ 1.
عنوان المخطوط: تصحيح الدُّرَر وتوضيح الْغُرَر (1).
(1) HA??YE ALU’d- DURER.
وتسمّى: (حاشية على دُرر الحكام في شرح غرر الأحكام لمنلا خسرو).
قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: غرر الأحكام، في فروع الحنفية، متن متين، لمنلا خسرو، المتوفى سنة 885 هـ، وشرحه، وسماه: (درر الحكام) مَرَّ في الدال (1/ 747) مع التعليقات لشهرته باسم: (الشرح)، ومن الحواشي المشهورة عليه حاشية المولى محمد بن مصطفى الواني الشهير بوانقولي؛ سماه: (نقد الدرر)؛ أوله: (الحمد لوليه ... إلخ)، فرغ منه في محرم سنة 995 هـ، وتوفي سنة 1000 هـ. ثم حاشية: المولى حالتي مصطفى بن بير محمد الشهير بعزمي زاده؛ المتوفى سنة 1040 هـ، وهو معتبر مقبول ... والمولى محمد المعروف بابن القرماني، المتوفى سنة 1021 هـ.
انظر: كشف الظنون: 2/ 1199 ـ 1200.
وتوجد من حاشية عزمي زاده: أربع وستون مخطوطة معلومة في مكتبات التراث العربية والأعجمية، وإحداها في مكتبة السليمانية: [485] الرقم الحميدي: 422.
انظر: الفهرس الشامل الأردني الفقه وأصوله: (3/ 422) الرقم: 237،. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1489.