أوله: لك الحمد يا من تنزهت ذاته عن الأشباه والنظائر، وتاهت في بيداء كُنه صِفاته سابلة العقول والبصائر، كل ما في الوجود ناطق بتوحيدك، ومعلن بشكرك وتمجيدك، فلك الحمد استحقاقاً لذاتك، وتعظيماً لِكُنْهِ صِفاتك، يا نور النور، يا خفيا من فرط الظهور، صل على الهادي إليك؛ وقد وقب غاسق الضلالة، والداعي إليك على حين فترة من الرسالة، شمس شرف النبوة؛ بدر أُفُق الفتوة والمروة، محمد نبيك وعبدك ورحمتك المهداة من عندك، درّة صدفِ الطين، وغرَّة جبين الدين، مَن بعثه الله إلى العالمين بشيراً ونذيراً ... وبعد فإن كتاب الأشباه والنظائر؛ لأفضل المتأخرين مولانا زين الدين بن نجيم الحنفي؛ كتاب لم تكتحل عين الزمان له بثاني، ولم يوجد في كتب الحنفية ما له يوازي أو يداني، فهو مع صِغَرِ حجمه، ووجازة نظمه، بحر محيط بدُرر الحقائق، وكنز أودع فيه نقود الدقائق ... هذا وإن شرذمة من الموالي الكرام، المشهورين بالفضل بين الأنام، المُبرئين من الجور والحيف؛ الذين لا يروج على نقدهم الزيف، التمسوا مني نقل ما كنتُ سوَّدته إلى البياض؛ ظانين أن ذلك من أنفس الأعلاق وأهمّ الأغراض، ظناً منهم أن لي ذات يد في تحقيق ذلك الكتاب، ووردوا على مناهله العذاب، وقد أجبتهم إلى ذلك؛ وإن لم أكن بالغاً تلك المسالك؛ اتكالاً على حسن ظنهم؛ ومكافأة لإحسانهم وبرهم، وشرعت فيه مع تشعُّثِ الأحوال، وتكاثف الهموم والأشغال، مستعيناً بالله في تحريره، ومحركاً حلقة باب الفرج بتقريره، لعل الله سبحانه أن يجعل ذلك للأبواب المغلقة عليّ مفتاحاً، ولليالي المظلمة عليّ مصباحاً؛ إنه الكبير المتعال، الكفيل ببلوغ الآمال، وها أنا ذا أقول، وبالله التوفيق؛ وبه الهداية إلى سواء الطريق: قوله: الحمد لله: إخبار صيغة إنشاء معنى؛ ولا محذور في عدم محموديته في الأزل بما أنشأه العباد من المحامد؛ وإنما المحذور عدم اتصافه بما يحمدونه من الكمالات وهو غير لازم ...