وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي <الْمُسْتَدْرَكِ>، وَقَالَ: حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، إلّا أَنَّهُمَا لَمْ يُخَرِّجَا لِسُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، وَهُوَ مِنْ الثِّقَاتِ الَّذِينَ يُجْمَعُ حَدِيثُهُمْ، انْتَهَى. وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ؛ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُهُمْ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي <كِتَابِ الضُّعَفَاءِ>: سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ الْوَاسِطِيُّ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَقْلُوبَاتِ، وَإِذَا رَوَى عَنْ غَيْرِهِ أَشْبَهَ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ، وَذَلِكَ أَنَّ صَحِيفَةَ الزُّهْرِيِّ اخْتَلَطَتْ عَلَيْهِ، وَكَانَ يَأْتِي بِهَا عَلَى التَّوَهُّمِ، وَالإِنْصَافُ فِي أَمْرِهِ: تَنَكُّبُ مَا رَوَى عَنْ الزُّهْرِيِّ، وَالاحْتِجَاجُ بِمَا رَوَى عَنْ غَيْرِهِ، انْتَهَى كَلامُهُ.

قُلْت: قَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ ابْنُ حُمَيْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ...