آخره: ... مسائل شتى: وإذا قُرِئَ على الأخرس كتابُ وصيتهِ، فقِيل له: نشهدُ عليك بما في هذا الكتاب؛ فأومأ برأسِهِ؛ أي: نعم. أو كَتَبَ كتاباً؛ فإذا جاء في ذلك ما يُعْرَفُ أنه أقرَّ به؛ فهو جائز، ولا يجوز ذلك في الذي يُعْتَقُل لِسانُهُ؛ ولا في الذي صَمَتَ يوماً إلى الليل، وإذا كان الأخرسُ يكُتُبُ كِتاباً؛ أو يُوْمِي إيماءً؛ يُعرَفُ بهِ، فإنه يجوز نكاحُهُ وطلاقهُ وعِتاقه وبيعه وشراؤه، ويُقْتَصُّ منه وله، ولا يُحَدُّ في القذف ولا يُحَدُّ له، وإذا كانت الغنم مذبوحة، وفيها ميتة؛ فإن كانت المذبوحة أكثر؛ تحرّى فيها وأكل؛ وإن كانت الميتة أكثر، أو كانا نصفين؛ لم تؤكل. والله تعالى أعلم.
قد وقع الفراغ من تحرير هذه النسخة الشريفة؛ في اليوم الخامس والعشرين من ربيع الآخر؛ لسنة سبع وسبعين وألف 1077 هـ/ 1666 م، في بلدة لوفجه (1)، في ولاية روم ايلي، عن يد أضعف عباد الله الملك المنان: محمد بن مصطفى الشيخ سنان، المدعو بإمام زاده، نال مراده، غفر الله له ولوالديه، وأحسن إليهما وإليه.
ملاحظات: الناسخ: محمد بن مصطفى الشهير بإمام زاده. تاريخ النسخ: سنة 1077 هـ/ 1666 م. الوضع العام: في أوله فهرس في ثلاث صفحات. خطّ النسخ الواضح المضبوط أحياناً، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، والغلاف جلد عثماني، وقف راغب پاشا.
[527] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 453.
عنوان المخطوط: نصب الراية لأحاديث الهداية (ج: 1) (2).
(1) مدينة بلغارية؛ تقع شمال شرق العاصمة صوفيا مسافة 130 كيلومتراً، قرب نهر الطونا: الدانوب، وقد خربها الروس أثناء عدوانه على السلطنة العثمانية.
انظر: قاموس الأعلام العثماني: 6/ 4017.
(2) NESB ـ’ r- RAYE TAHR?C AHAD?S ـ’ l- H?DAYE.
قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: الهداية في الفروع؛ لشيخ الإِسْلام برهان الدين: علي ابن أبي بكر المرغيناني الحنفي، المتوفى سنة 593 هـ، وهو: شرح على متن له سماه (بداية المبتدي)، ولكنه في الحقيقة (كالشرح لمختصر القدوري)، و (للجامع الصغير) لمحمد، وعادته أن يحرر كلام الإمامين من المدعي والدليل، ثم يحرر مدعي الإمام الأعظم ويبسط دليله بحيث يخرج الجواب من أدلتهما، فإذا كان تحريره مخالفاً لهذه العادة يفهم منه الميل إلى ما ادعى الإمامان، ووظيفته أن يشرح مسائل (الجامع الصغير) و (القدوري)، وإذا قال: في الكتاب أراد القدوري ... وقد اعتنى به: الفقهاء قديماً وحديثاً ... وخرَّج الشيخ جمال الدين: عبد الله بن يوسف الزيلعي المتوفى سنة 762 هـ، أحاديثه، وسماه: (نصب الراية لأحاديث الهداية) كذا بخط: السخاوي. أوله: (الحمد لله على التوفيق إلى الهداية ... إلخ)، ولخصه الشيخ: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفى سنة 852 هـ، وسماه: (الدراية في منتخب تخريج أحاديث الهداية)، وذكر فيه: أن الزيلعي استوعب ما ذكره من الأحاديث والآثار؛ ثم اعتمد ذِكْرَ أدلّةِ المُخالفين في كل باب، وهو: كثير الإنصاف، يحكي ما وجده من غير اعتراض فكثر الإقبال عليه.
انظر: كشف الظنون: (2/ 2032).
وقد طبع في الهند سنة 1357 هـ/ 1938 م، وفي بيروت سنة 1393 هـ/ 1973 م. وفي القاهرة سنة 1393 هـ/ 1973 م، وفي دمشق سنة 1393 هـ/ 1973 م. وأما الطبعة الهندية سنة 1299 هـ/ 1882 م التي كُتب عليها خطأً: نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية، فهي: الدراية في تخريج أحاديث الهداية لابن حجر العسقلاني حسبما ذكره سركيس في معجم المطبوعات العربية والمعربة: 1/ 80.
انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2413. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 987 ـ 988،. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 2/ 559. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 133 ـ 134. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 180.