أوله: الذي أنزل على عبده الكتاب ناطقاً بالحكمة وفصل الخطاب، ووعد قارئه أعظم الثواب، وجعل متّبعه سالكاً طرق السداد والصواب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة سالمة من الارتياب، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المرسل بأفضل كتاب ... استخرت الله الكريم القوي المتين في جمع أطراف هذه العلوم، آخذُ من كل علم بالحظّ الأوفر بحيث إذا عرضت قاعدة كلية من قواعد هذه العلوم، أو ضابطٌ لمسألة متيسرة الأطراف، ذكرت ذلك محرّراً له من كُتب القوم، ولا أذكر إلا ما هو المُختار عن أهل تلك الصناعة ...
آخره: ... قوله <بالغدو والآصال> متعلق بأذكر، أي: أذكره في هذين الوقتين، وهما عبارة عن الليل والنهار ... ويجمع على أصلان كرغيف ورغفان، ويصغر على لفظه كقوله: (أي: النابغة الذبياني)
وقفت فيها أصيلالاً أسائلها ... عيّت جواباً وما بالربع من أحد
واستدل الكوفيون بقولهم: أصيلان على جواز تصغير جمع الكثرة بهذا البيت، وتأوله البصريون على أنه مفردٌ، ويبدل نونه لاماً، ويروى: أصيلالاً. وقرأ أبو مجاز، واسمه: لاحق?بن حميد السدوسي البصري، والاتصال مصدر أصل، أي: دخل في أصيل والله أعلم.
تم الجزء الأول بحمد الله وعونه.
ملاحظات: تضمن هذا المخطوط حتى آخر سورة الأعراف، ويليه سورة الأنفال. تاريخ النسخ: 734 هـ/ 1333 م. الوضع العام: خطّ الثلث المضبوط بالشكل، والغلاف جلد عثماني، والصفحة الأولى مذهبة وملونة، وباقي الصفحات لها إطارات حمراء اللون، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجدُ تصحيحاتٌ على الهوامش، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 45542.
[45] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 25.
عنوان المخطوط: الدر المصون في علم الكتاب المكنون:? (1). (ج: 2).
المؤلف: أحمد?بن يوسف، السمين الحلبي، الشافعي ت 756 هـ/ م? (2).
(1) انظر الرقم الحميدي: 24.
(2) انظر الرقم الحميدي: 24.