(1) ed- DURRU’l- MASUN fi ?LM?’l- K?TAB?’l- MEKNUN.

توجد مخطوطاته بخط المؤلف في مكتبة شهيد علي پاشا في السليمانية رقم: 115 ـ 120. وقد نشرته دار القلم بدمشق سنة 1406 هـ/ 1986 م تحقيق الدكتور أحمد محمد الخراط. <علم إعراب القرآن: وهو من فروع علم التفسير على ما في مفتاح السعادة، لكنه في الحقيقة هو من علم النحو وعده عِلماً مستقلاً ليس كما ينبغي، وكذا سائر ما ذكره السيوطي في الإتقان من الأنواع فإنه عدّ علوماً كما سبق في المقدمة ثم ذكر ما يجب على المعرب مراعاته من الأمور التي ينبغي أن تجعل مقدمة لكتاب إعراب القرآن، ولكنه أراد تكثير العلوم والفوائد وهذا النوع أفرده بالتصنيف جماعة منهم: وأما كتاب الشيخ شهاب الدين أحمد?بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي المتوفى سنة ست وخمسين وسبعمائة، فهو مع اشتماله على غيره أجلّ ما صُنف فيه لأنه جمع العلوم الخمسة: الإعراب والتصريف واللغة والمعاني والبيان. ولذلك قال السيوطي في الإتقان: هو مشتمل على حشو وتطويل لخصه السفاقسي فجوده. انتهى. وهو وَهْمٌ منه لأن السفاقسي ما لخص إعرابه منه بل من البحر المحيط كما عرفت، والسمين لخصه أيضاً من البحر المحيط في حياة شيخه أبي حيان، وناقشه فيه كثيراً، وسماه: الدر المصون في علم الكتاب المكنون. أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ... إلخ، وفرغ منه في أواسط رجب سنة أربع وثلاثين وسبعمائة.

فائدة: أوردها تقي الدين في طبقاته هي أن المولى الفاضل علي?بن أمر الله المعروف بابن الحنائي (قنالي زاده) القاضي بالشام حضر مرة درس الشيخ العلامة بدر الدين الغزي، لما ختم في الجامع الأموي من التفسير الذي صنفه وجرت فيه بينهما أبحاث منها: اعتراضات السمين على شيخه. فقال الشيخ: إن أكثرها غير وارد.

وقال المولى علي: والذي في اعتقادي أن أكثرها وارد وأصرا على ذلك. ثم إن المذكور كشف عن ترجمة السمين فرأى أن الحافظ ابن حجر العسقلاني وافقه فيه، حيث قال في الدرر الكامنة: صنف في حياة شيخه وناقشه فيه مناقشات كثيرة غالبها جيدة. فكتب إلى الشيخ أبياته يسأله ان يكتب ما عثر الشهاب من أبحاثه فاستخرج عشرة منها ورجّح فيها كلام أبي حيان، وزيّف اعتراضات السمين عليها. وسمّاه: بالدر الثمين في المناقشة بين أبي حيان والسمين. وأرسلها إلى القاضي، فلما وقف عليها انتصر للسمين ورجح كلامه على كلام أبي حيان، وأجاب عن اعتراضات الشيخ بدر الدين وردّ كلامه في رسالة كبيرة، وقف عليها علماء الشام، ورجّحوا كتابته على كتابة البدر، وأقروا له بالفضل والتقدم>.

انظر؛ كشف الظنون: 1/ 122 ـ 123، و 1/ 732. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 211.

وقد حظي هذا الكتابُ باهتمامِ الباحثين والمحققين. فمِن الدراسات التي تناولت هذا الكتاب:

اعتراضات السمين الحلبي النحوية والتصريفية في كتابه (الدر المصون) على أبي البقاء العكبري في كتابه (التبيان في إعراب القرآن) للباحث: التلبدي محمد ـ رسالة ماجستير، كلية اللغة العربية، جامعة الإمام محمد?بن سعود الإِسْلامية (1409 هـ).

ـ اختيارات السمين الحلبي في كتاب (الدر المصون) دراسةً وتقويماً للباحث: محمد عبد الصمد خبير الدين، ونال بها درجة الماجستير كلية اللغة العربية، جامعة الإمام محمد?بن سعود الإِسْلامية (1417 هـ).

ـ اعتراضات السمين الحلبي النحوية للزمخشري في (الدر المصون) جمعاً ودراسةً وتقويماً، للباحث: عبد الله?بن عيسى الجعفري، ونال بها درجة الماجستير ـ كلية اللغة العربية، جامعة الإمام محمد?بن سعود الإِسْلامية (1417 هـ).

ـ مسائل علم المعاني في كتاب (الدر المصون في علوم الكتاب المكنون) للسمين الحلبي، دراسةً وتقويماً، للباحث: صالح أحمد عليوي، ونال بها درجة الماجستير ـ كلية اللغة العربية، جامعة الإمام محمد?بن سعود الإِسْلامية (1418 هـ).

ـ مسائل البيان في كتاب (الدر المصون في علوم الكتاب المكنون) للسمين الحلبي، للباحث: هارون المهدي ميغا، ونال بها درجة الماجستير ـ كلية اللغة العربية، جامعة الإمام محمد?بن سعود الإِسْلامية (1419 هـ).

ـ اعتراضات السمين الحلبي في (الدر المصون) على أبي حيان دراسة نحوية صرفية، للباحث: عبد الله?بن عبد العزيز الطريقي ونال بها درجة الدكتوراه ـ كلية اللغة العربية، الجامعة الإِسْلامية (1420 هـ).

ـ مسائل التصريف عند السمين الحلبي من خلال كتابيه: (الدر المصون، وعمدة الحفاظ) دراسة وتقويماً، للباحث: عبد الواحد?بن محمد?بن عيد الحربي ـ كلية اللغة العربية، الجامعة الإِسْلامية، سجلت للماجستير في (1419 هـ).

ـ بين الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه (الدر المصون في علوم الكتاب المكنون) للباحث: محمد عبد الفتاح أبو طالب حسن، ونال بها درجة الماجستير، كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة.

ـ التوجيهات النحوية للقراءات الشاذَّة في (الدر المصون) للسمين الحلبي، جمعاً ودراسةً، للباحث: إبراهيم سالم الصاعدي، سُجِّلت للدكتوراه في (1422 هـ).

ومِن الدراسات التي تناولتْ صاحبَ الكتاب: السمين الحلبي وجهوده في النحو العربي، للباحث: محمد موسى عبد النبي موسى، ونال بها درجة الماجستير ـ كلية دار العلوم، جامعة القاهرة (1993 م).

أما بالنسبة إلى تحقيق الكتاب ففيما يأتي بيان بأسماء محققيه: حققه مِنْ أول القرآن إلى نهاية سورة المائدة الباحث/ أحمد محمد الخراط، ونال بهذا التحقيق درجة الدكتوراه ـ كلية الآداب، جامعة القاهرة (1977 م).

ثم حقق الكتاب كاملاً وأصدره في أحدَ عشرَ جزءاً، وطبعه في دار القلم بدمشق: ج 1، 2 (1406 هـ 1986 م)، ج 3، 4 (1407 هـ 1987 م)، ج 5، 6 (1408 هـ 1987 م)، ج 7 (1411 هـ 1991 م)، ج 8، 9 (1414 هـ 1993 م)، ج 10 (1414 هـ 1994 م)، ج 11 (1415 هـ 1994 م).

ـ وحققه مِنْ أول سورة الأنعام إلى آخر سورة التوبة الباحث: محمد عاشور محمد حسن، ونال به درجة الدكتوراه كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة.

ـ حقق الجزء الرابع الباحث: مصطفى خليل مصطفى خاطر، ونال به درجة الدكتوراه ـ كلية اللغة العربية، جامعة الأزهر.

ـ حققه مِن أول سورة طه إلى آخر سورة المؤمنون الباحث: جاد مخلوف جاد، ونال بها درجة الماجستير، كلية الدراسات الإِسْلامية.

ـ وحققه من أول سورة يونس إلى آخر سورة مريم، الباحث: ماهر عبد الغني كريم، ونال بها درجة الدكتوراه ـ كلية اللغة العربية، جامعة الأزهر بالقاهرة (1987 م).

وسطت عصابة مزورين مصريين ادّعت تحقيقه، وفضح مؤامرتها د. محمود السيد الدغيم؛ في مقال بجريدة الحياة حينذاك، ولم يتجرأ اللصوص على الردّ، والعصابة مكونة من الشيخ: علي محمد معوض، والشيخ عادل أحمد عبد الموجود، والدكتور جاد مخلوف جاد، والدكتور زكريا عبد المجيد النوتي، وقدم لهذا التحقيق الدكتور أحمد محمد صيرة. وقد صدرت هذه الطبعة المسروقة في ستة أجزاء عن دار الكتب العلمية، بيروت (1414 هـ 1994 م). وقد قام الدكتور جمال طلبة، بإعداد فهارسه في الجزء السابع (1416 هـ 1995 م)، وصدرت الفهارس عن الدار نفسها. وهذه الطبعة عليها غبار، وقد دار حولها كلام، وأثيرت حولها منازعات. ولهذه العصابة صولات وجولات في تزييف تحقيق التراث بالتعاون مع الدار غير العلمية المذكورة، انظر: هامش الرقم الحميدي: 5.