أوله: قوله: أي: نَصِفُكَ بجميع صِفاتك. أي: إجمالاً، إذ الثناء التفصيلي لا يطيقه البشر، ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾ (1)، وقيد الجميع، أخذه من مدلول اللفظ مع معونة المقام، لا من مدلوله وحده كما يدل لذلك عدم اكتفائه في الاستدلال له بكلام الزمخشريّ، الْمُعتَزليّ، بل ضَمَّ إليه قوله: وكل من صفاته تعالى جميل، وقوله: ورعاية جميعها أبلغ في التعظيم المراد بما ذكر، أي: من نحمدك اللهم. (زكريا). سيوجد صدر الفعل هنا، وفيما سيأتي بالسين ...

آخره: ... قوله: اللهم راجع إلى تعسر روم النقصان، كما يدل له كلام الشارح، وهو كثيراً ما يستعمِل عند القصد إلى استثناء أمر بعيد نادر، كأنه يدعو الله ويناديه استظهاراً به، واستعانة على ذلك، وهو المراد هنا. والله أعلم. (زكريا الأنصاري).

ملاحظات: كتب راغب پاشا في آخر الحاشية: الحاشية المكتوبة في هوامش هذه النسخة هي الحاشية المنسوبة إلى قاضي زكريا الأنصاري المنصرف من كبار الشافعية وهو شيخ المولى سعدي چَلَبِيْ (2). وقد ذكره في تضاعيف حاشيته على البيضاوي بقوله قال: قال شيخنا قاضي زكريا كذا. خطّ النَّسْخ النفيس، وكلمة <قوله> مكتوبة باللون الأحمر، وإطار شرح المحلي مذهب، والإطار المحيط بالحاشية أحمر اللون. والغلاف جلد عثماني، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 49919.

[479] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 416/ 1.