آخره: ... <تَكْمِلَةُ نَقْلِ الإِمَامِ>. فِي الْبُرْهَانِ: <إجْمَاعُ الْمُحَقِّقِينَ عَلَى مَنْعِ الْعَوَامّ مِنْ تَقْلِيدِ أَعْيَانِ الصَّحَابَةِ بَلْ مَنْ بَعْدَهُمْ>. أَيْ: بَلْ قَالَ: بَلْ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَّبِعُوا مَذَاهِبَ الأَئِمَّةِ <الَّذِينَ سَبَرُوا وَوَضَعُوا وَدَوَّنُوا>. لأَنَّهُمْ أَوْضَحُوا طُرُقَ النَّظَرِ، وَهَذَّبُوا الْمَسَائِلَ وَبَيَّنُوهَا وَجَمَعُوهَا، بِخِلافِ مُجْتَهِدِي الصَّحَابَةِ؛ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَعْتَنُوا بِتَهْذِيبِ مَسَائِلِ الاجْتِهَادِ، وَلَمْ يُقَرِّرُوا لأَنْفُسِهِمْ أُصُولاً تَفِي بِأَحْكَامِ الْحَوَادِثِ كُلِّهَا، وَإِلّا فَهُمْ أَعْظَمُ وَأَجَلُّ قَدْراً، وَقَدْ رَوَى أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ: أَنَّ محمد بْنِ سِيرِينَ سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ، فَأَحْسَنَ فِيهَا الْجَوَابَ، فَقَالَ لَهُ السَّائِلُ؛ مَا مَعْنَاهُ: مَا كَانَتْ الصَّحَابَةُ لِتُحْسِنَ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا. فَقَالَ محمد: لَوْ أَرَدْنَا فِقْهَهُمْ لَمَا أَدْرَكَتْهُ عُقُولُنَا.